обрядовая сторона культов древней греции

Nona Kamad RITUAL SIDE OF ANCIENT GREEK RELIGION 101 2006 Илона Камад ОБРЯДОВАЯ СТОРОНА КУЛЬТОВ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ Институт Общегуманитарных Исследований 2006 Б Б К 65.290-2 К 22 Камад И.М. Обрядовая сторона культов Древней Греции—М.: Издательство "Институт общегуманитарных исследований", 2006 — 176 с. Мировоззрение человека древнего мира заключалось в восприятии жизни как единой последовательности всех происходящих процессов. С каждым новым периодом жизни древний грек восходил к духовному освящению, проходя религиозный церемониальный ритуал перехода — инициацию. В процессе прохождения инициации изживалось прежнее психологическое восприятие инициируемого с преломлением, отмиранием его прежнего статуса и формировалось новое личностное и социальное восприятие человека. На религиозные, культовые ритуалы была наложена божественная печать благодати богов, сопровождавшей древнего грека в божественном проведении. В религии отражается ценностное отношение человека к коллективной жизни, его социальный опыт и духовный менталитет. Поэтому изучение полисной религии в конечном итоге относится к изучению состояния и уровня жизни греческой цивилизации на протяжении VIII - IV вв. до н.э. ISBN 5-88230-197-1 © И.Камад, 2006 © Издательство "Институт общегуманитарных исследований", 2006 Посвящается памяти моей бабушки Сычевой Надежды Александровны ВВЕДЕНИЕ В VIII в.в. до н.э. в древнегреческом обществе происходили существенные изменения, который привели к установлению впоследствии классических рабовладельческих отношений в социально — экономической и политической областях, что, в свою очередь, отразилось на состоянии культуры и религии. Развитие производительных сил, социально — экономическая дифференциация стали причиной образования в Греции античного города — государства - полиса. Полис представлял собой гражданскую общину, опирающуюся на античную форму рабовладельческой собственности. Это был исторически сложившийся тип рабовладельческого государства: община свободных и полноправных граждан - аристократии и средних слоев, - наряду с которыми существовала масса неполноправных и рабов. Широта круга полноправных граждан и участие их в общественно-политической жизни определяли степень развития античной демократии: чем шире был круг полноправных граждан, тем жизненнее был полис. Самым ярким примером в этом отношении были Афины в V в. до н.э., во времена расцве- 8 Камад И. М. та эллинской демократии. Несмотря на ее социальную ограниченность как демократии привилегированного меньшинства, это первый в мировой практике пример демократии как г