о свободе

Философия свободы 2 M. Friedman and F. A.Hayek On Freedom Серия «ФИЛОСОФИЯ СВОБОДЫ» под общей редакцией А. Куряева ВЫПУСК 2 МИЛТОН ФРИДМЕН ФРИДРИХ ХАЙЕК О свободе «СОЦИУМ», Челябинск «ТРИ КВАДРАТА», Москва 2003 УДК 32.001 ББК 66.0 Ф88 Составитель и редактор серии: Александр Куряев Дизайн: Сергей Митурич Фридмен, Милтон, и Хайек, Фридрих о свободе. В серии «Фило софия свободы», вып. II. М.: Социум, Три квадрата, 2003. — 182 С. В сборник включены фрагменты произведений двух выдающихся эконо> мистов ХХ века, лауреатов Нобелевской премии по экономике, убеди> тельно показывающие, что политическая свобода не может существовать без частной собственности и экономической свободы. Статья Хайека «Ли> берализм» является лучшим кратким изложением истории классического либерализма как доктрины и политического движения. © Cato Institute, 1985 © Dr. Laurence Hayek, 2003 © Борис Пинскер, перевод, 2003 ISBN 5>901901>19>3 ISBN 5>94607>033>9 © А. Куряев, состав и редакция серии, 2003 © «Три квадрата», 2003 Mилтон Фридмен Взаимосвязь между экономической и политической свободами Широко распространено мнение, что политика и эконо> мика – это вещи разные и между собой почти не связан> ные, что личная свобода – это вопрос политический, а ма> териальное благополучие – экономический, и что любой политический строй можно совместить с любым экономи> ческим. Главными современными выразителями этого представления являются многочисленные проповедники «демократического социализма», безусловно осуждаю> щие ограничения на личную свободу, навязываемые «то> талитарным социализмом» в России, и убежденные, что страна может взять на вооружение основные черты та> мошнего экономического строя и тем не менее обеспечить личные свободы посредством политического устройства. Основной тезис данной главы заключается в том, что та> кое мнение есть заблуждение, что между экономикой и политикой существует тесная взаимосвязь, что возможны лишь определенные комбинации политического и эконо> мического устройства общества и что, в частности, социа> листическое общество не может также быть демократиче> ским (в том смысле, что оно не сможет гарантировать личных свобод). Экономическое устройство способствует развитию свободного общества в двоякой роли. С одной стороны, свобода экономических отношений сама по себе есть со> —7— Милтон Фридмен ставная часть свободы в широком смысле, поэтому эконо> мическая свобода есть самоцель. С другой, экономическая свобода – это также необходимое средство достижения свободы политической. Первую из этих двух ролей экономической свободы следует подчеркнуть особо, ибо у интеллектуалов имеется сильное предубеждение против того, чтобы придавать этому аспекту свободы большое значение. Они склонны презрительно относиться к тому, что они считают матери> альной стороной жизни, и рассматривают свое собствен> ное стремление к якобы более высоким ценностям как куда более значительное и заслуживающее особого вни> мания обстоятельство. Однако для большинства граждан государства, хоть и не для интеллектуалов, непосредст> венная важность экономической свободы по меньшей ме> ре сравнима по значимости с косвенной важностью эконо> мической свободы как средства к достижению свободы политической. Английский гражданин, которому после Второй миро> вой войны не позволяли провести отпуск в США из>за ва> лютных ограничений, был лишен одного из коренных ви> дов свободы не меньше, чем американский гражданин, которому не давали съездить в отпуск в Россию из>за его политических взглядов. В первом случае речь шла об эко> номическом ограничении свободы, а во втором – об огра> ничении политическом, однако существенной разницы между ними нет. Гражданин США, которого закон обязывает уделить, скажем, 10% своего дохода