Marc Richir, « Phénoménologie de l’élément poétique », Studia Phaenomenologica vol. VIII/2008 – Humanitas – Bucarest – 2008 – pp. 177-186.
Remarque : cette version du texte ne reprend pas la pagination de l'édition originale, citée ci-dessus.
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www.laphenomenologierichirienne.org Site consacré à la pensée de Marc Richir Marc Richir (1943-) est l’un des principaux représentants actuels de la phénoménologie. Son œuvre, aussi monumentale que complexe, a longtemps été ignorée. Elle commence cependant à être étudiée et discutée, entre autres en France, Belgique, Espagne, Allemagne, ou encore en Roumanie. Nous sommes pour notre part convaincus de l’importance de travailler la pensée de Marc Richir. Aussi, l’objectif de ce site est double : d’une part, mettre progressivement à la disposition du public différents textes de Marc Richir (en particulier ceux qui sont le plus difficilement accessibles aujourd’hui) et sur Marc Richir. D’autre part, récolter et diffuser toutes informations concernant l’actualité de la phénoménologie richirienne : qu’il s’agisse d’interventions publiques de Richir, de nouvelles publications, de séminaires ou colloques, etc. Bien sûr, dans la réalisation de ce projet, toute aide est utile ! Si donc vous avez des informations susceptibles d’intéresser les lecteurs de Richir, ou bien si vous disposez d’une version informatique (un document word ou un scan) d’un texte de Richir, n’hésitez pas à nous le faire savoir (nous nous occupons nous-mêmes de demander les autorisations pour la publication). Pour nous contacter :
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Phénoménologie de l'élément poétique1 --------------Introduit par Husserl dans le texte n°18 de Hua XXIII, le terme de phantasia "perceptive" (perzeptive Phantasie) désigne ce type particulier de phantasiai en lesquelles il y a "perception" (Perzeption)2 de quelque chose qui est au-delà (ou en deçà) du réel (perçu en Wahrnehmung) et du fictif (objet intentionnel de l'imagination par la médiation éventuelle, dans le cas où il y a figuration de l'objet imaginé, d'une apparence "perceptive", d'un Bildobjekt qui est en réalité simulacre). L'exemple type est celui du personnage de théâtre, "incarné" par le comédien : c'est en effet, si ce dernier joue bien son rôle, Richard III qui est "perçu" en phantasia sur la scène, dans l'"espace" autre du théâtre, et ce, au-delà de la perception (Wahrnehmung) du corps et des paroles prononcées du comédien, et tout autant, pour ainsi dire, en deçà de ce qui pourrait paraître comme l'apparence "perceptive" du personnage, sollicitant l'imagination, donnée par le comédien. Tout le talent de celui-ci consiste en ce que, par son jeu (gestes, mimiques, paroles qu'il effectue réellement avec son Leibkörper), il transpose les spectateurs dans l'"espace" autre du théâtre, dans la fiction ou l'illusion théâtrale, non pas que la scène réelle (avec ses décors) et le comédien réel (avec son corps réel et son costume réel) soient volatilisés dans l'imaginaire, mais que ce réel lui-même soit transmué, en passant dans la phantasia, en fiction du réel dont le contenu figuratif est le même que dans la perception, mais est "perçu" lui aussi dans la phantasia qui l'irréalise et le neutralise. Autrement dit, le "réel" ainsi "perçu" est en transition infinie entre la réalité qui abolirait la représentation théâtrale et le "phantastique", qui n'est pas l'imaginaire, et où il est pris, c'est-à-dire lui aussi "perçu", et qui le fait participer à la représentation. La figuration du "réel" est donc elle aussi dans la phantasia "perceptive", comme partie abstraite du tout concret que constitue la phantasia "perceptive" - l