Kant y el problema de la metafísica Martin Heidegger Traducción de Gred Ibscher Roth Revisión de Elsa Cecilia Frost
Primera edición en alemán, 1929 Primera edición en español, 1954 Primera reimpresión, 1973 Cuarta edición en alemán, aumentada, 1973 Segunda edición en español, de la cuarta en alemán, 1981 Primera reimpresión, 1986 Primera edición electrónica, 2012 En portada: Kant leyendo una de sus obras Título original: Kant und das Problem der Metaphysik © 1951, 1973, Vittorio Klostermann, Frankfurt/Main D. R. © 1954, Fondo de Cultura Económica D. R. © 1986, Fondo de Cultura Económica Carretera Picacho-Ajusco, 227; 14738 México, D. F. Empresa certificada ISO 9001:2008
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A la memoria de Max Scheler
PRÓLOGO A LA CUARTA EDICIÓN
En el manuscrito de la primera edición de este libro se halla insertado en la carátula un billete que, por los rasgos, ha de ser de mediados de los años treinta. El texto dice: Libro sobre Kant Con S. y T. (“El ser y el tiempo”) sólo—; pronto se ve que no se llegó a la cuestión propiamente dicha [comp. I 3. P[1] y Destr(ucción)[2]] Recurso — mientras no haya nuevos descubrimientos de la filología de K(ant) [S(er)] Seidad — Objetividad y “Tiempo” Esquematismo pero a la vez: el camino debido está barrado y se presta a malas interpretaciones comp. Secc(ión)[3] IV. Principio del nuevo principio — Concept. Refl. (Conceptos para reflexiones) Aportaciones.[4]
Las anteriores observaciones nos indican cuál fue el motivo que llevó a la publicación de este libro sobre Kant, a saber, el desacierto, patente en 1929, de la cuestión planteada en El ser y el tiempo. Cuando preparaba las lecciones sobre la Crítica de la razón pura de Kant, para el semestre de invierno de 1927/28, paré mientes en el capítulo del esquematismo y advertí que existía una conexión entre el problema de las categorías, esto es, entre el problema del ser de la metafísica tradicional y el fenómeno del tiempo. Fue así como la cuestión planteada en El ser y el tiempo se convirtió en comodín de la explicación de Kant que tenía en perspectiva. El texto de Kant fue el recurso de donde extraer —en el propio Kant— un portavoz para la cuestión ontológica por mí planteada.
El recurso así buscado llevó a que se expusiera la Crítica de la razón pura en el horizonte del interrogante de El ser y el tiempo, con el inconveniente, en cambio, de que se había sometido la cuestión kantiana a una problemática que le era ajena, por más que la ocasionara. En escritos posteriores (véase la nota a la 3ª edición de 1965) intenté reemprender la ulterior interpretación de Kant, aunque sin volver a redactar el libro a ese tenor. Hansgeorg Hoppe, en el volumen mixto Durchblicke (Perspectivas) editado por Vittorio Klostermann (1970), pp. 284-317, presenta una idea crítica y proficua del cambio de mi interpretación de Kant, con referencias a anteriores tomas de posición crítica. Hermann Mörchen, en su disertación de Marburgo (1928), “La imaginación en Kant” (Jahrbuch für Philosophie und