E-Book Overview
Москва: Даниловский благовестник, 1997. – 21 с. <em>По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II
Если крещение избавляет нас от власти первородного греха, то покаяние омывает от скверны наших собственных грехов, совершенных уже после крещения. Однако для того, чтобы покаяться и получить оставление грехов, необходимо увидеть свой грех.<strong>Содержание:<em>К читателю <strong>О греховных недугах человеческой души Беседа о грехах и покаянии <em>Грехи против Бога, ближних и собственной души Грехи против Бога Грехи против ближних Грехи против собственной души <em>Страсти, их греховные дела и некоторые врачевания против них Гнев Гордыня и тщеславие Блудная страсть Пьянство Уныние Зависть Сребролюбие <strong>О страстях и добродетелях Восемь главных страстей О добродетелях, противоположных восьми главным греховным страстям Мысли святых отцов о страстях, добродетелях и покаянии <strong>Приложения Приготовление к исповеди Чин общей исповеди Рассказы из жизни подвижников <strong>Слово святого праведного Иоанна Кронштадского <em>Список литературы
E-Book Content
Православие и современность. Электронная библиотека.
В помощь кающимся По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II © Даниловский благовестник, Москва 1997. Содержание К читателю О греховных недугах человеческой души Беседа о грехах и покаянии Грехи против Бога, ближних и собственной души Грехи против Бога Грехи против ближних Грехи против собственной души Страсти, их греховные дела и некоторые врачевания против них Гнев Гордыня и тщеславие Блудная страсть Пьянство Уныние Зависть Сребролюбие О страстях и добродетелях Восемь главных страстей О добродетелях, противоположных восьми главным греховным страстям Мысли святых отцов о страстях, добродетелях и покаянии Приложения Приготовление к исповеди Чин общей исповеди Рассказы из жизни подвижников Слово святого праведного Иоанна Кронштадского Список литературы
К читателю Покаяние называют вторым крещением: если крещение избавляет нас от власти первородного греха, то покаяние омывает от скверны наших собственных грехов, совершенных уже после крещения. Однако для того, чтобы покаяться и получить оставление грехов, необходимо увидеть свой грех. А это не так просто. Мешает этому самолюбие, саможаление, самооправдание. Дурной поступок, в котором нас обличает совесть, мы склонны считать "случайностью", винить в нем обстоятельства или ближних. Между тем, всякий грех делом, словом или мыслию есть следствие живущей в нас страсти - своего рода духовной болезни. Если нам трудно осознать свой грех, то еще труднее увидеть страсть, укоренившуюся в нас. Так, можно жить, не подозревая в себе страсти гордыни, пока кто-то не заденет нас. Тогда страсть откроется через грех: пожелание зла обидчику, резкое оскорбительное слово и даже месть. 1
Борьба со страстями - главное делание христианских подвижников, прежде всего монашествующих. Но и всякому христианину, ищущему спасения, предлежит эта борьба, хотя и в разной мере, ибо каждому состоянию души человеческой свойственна как своя мера добродетелей, так и своя мера борьбы против зла, препятствующего добродетелям утвердиться в душе. Потому, взяв на себя труд издания этой небольшой книжки в помощь кающимся, мы надеемся, что она поможет читателю разобраться в себе, увидеть свои согрешения, распознать греховные болезни своей души и покаянием обрести спасительный путь в Царство Небесное.
О греховных недугах человеческой души Преступлением первого человека грех вошел в мир (Рим. 5, 12), и род человеческий наполнился всякими беззакониями. Не возвестят уста дел человеческих! Невозможно исчислить все бесчисленное множество греховных дел, известных меж