модернизм и постмодернизм: мысли об извечном коловращении изящных и неизящных искусств

МЕЖДУ прошлым и будущим КУЛЬТУРА , об штт коловращении изящных и неизящных .- ИСК^'ССТВ . МЕЖДУ прошлым и булущ им 13ДТ0НСКИЙ Р| КУЛЬТУРА fr \ мысли об извечном кшращении и зя р к и неизящных искусств О тсш м У м б ер ю Зю до пророка Ешесиапа МОСКВА «ЭПИЦЕНТР. ХАРЬКОВ «ФОЛИО» 2000 ББК 83 3-37 Серия «Между прошлым и будущим: культура» основана в 1995 году Художник-оформитель А. С. Юхтман 3-37 Затонский Д. В. Модернизм и постмодернизм: Мысли об извечном ко­ ловращении изящных и неизящных искусств / Худож.оформитель А. С. Юхтман. — Харьков: Фолио, 2000. — 256 с. — (Между прошлым и будущим: культура). ISBN 966-03-0754-3. Блестящее по стилю и мастерское по изложению историко-литературное исследование посвящено проблемам модернизма и пост­ модернизма. Автор, рассматривая их извечное коловращение, пытается нащупать закономерности, очертить некую «космогонию», изначально и до скончания веков определяющую движение искусств, культуры, даже, может быть, бытия в целом. Оригинальная конструкция книги, перемежающая основной текст интермедиями с анализом постмодернистских романов, помогает глубже и выпуклее понять существо проблемы, заглянуть на литера­ турную кухню постмодернизма. 3 «О З М Ш О гО М в ., 83 2000 © д. в. Затонский, 2000 © А. С. Юхтман, художественное оформление, 2000 ISBN 966-03-0754-3 * Как медицина учит, в частности, ядам, как мета­ физика неуместными мудрствованиями подрыва­ ет догмы религий, как этика понуждает к щедро­ там (что не для всех полезно), астрология попустительствует суеверию, оптика строит обма­ ны, музыка воспламеняет страсти, землемерие по­ ощряет неправосудный захват, математика пита­ ет скупость — так и И скусство Р ом анов... открывает дверь Дворца Абсурдностей... УМБЕРТО ЭКО, ЮСТРОВ НАКАНУНЕ" НЕСКОЛЬКО ЧИСТОСЕРДЕЧНЫХ ПРИЗНАНИЙ Это — странная книга, читатель. По крайней мере в моих собствен­ ных глазах. Впрочем, странной (как бы “кокетливо стилизованной” и “манерной” ) она, наверное, покажется и другим... Но, говоря: ''стран­ ная” , я все-таки имею прежде всего в виду именно мои с нею отно­ шения... Вроде бы, все прочие мною сочиненные книги начинались, как и подобает, с “начала” и, пусть более или менее отклоняясь от им напе­ ред заданного курса, послушно двигались в сторону “ конца” . Здесь же вышло совсем по-иному. Во-первых, не было никакого “начала”: то есть мало-мальски осознанного предварительного замысла или хотя бы плохонькой идейки. Вообще никакой “ кн иги о постм одер­ н изм е” я писать не собирался; мне такое и во сне не снилось! Просто однажды попалась на глаза статья, автор которой, как само собою разумеющимся, оперировал невразумительным этим словеч­ ком — постмодернизм. И я его — не автора, а словечко — лишь пото­ му запомнил, что показалось оно мне совсем уж бессмысленным, ибо на мой тогдашний взгляд, ничего, кроме утверждения, будто ''нечто” явилось после "чего-то”, существовавшего “до” , не выражало. И воз­ никло желание подобное “жонглирование терминами” высмеять. К тому же как бы очень вовремя подвернулось приглашение в Вену на симпозиум, посвященный проблемам современной культ