история народа хунну. книга 1

Историческая библиотека Историческая библиотека Лев ГУМИЛЕВ ИСТОРИЯ НАРОДА ХУННУ книга -~ IIWI!IКIIO Москва 2002 1 УДК ББК 94(4) 63.3(4) Г93 Серия основана в 2001 году Серийное офор:иление СЕ. Власова Подписано в печать Уел. псч. л. 21,84. 25.10.01. Формат 84xl08 1/ 32 • 5000 экз. Заказ N2 2433. Тираж Гумилев Л.Н. Г93 История народа хунну. В 000 «Издательство АСТ», 2 кн. Кн. 1 1 Л. Н. Гумилев.- М.: 2002. - 404, [ 12] с. - (Историче­ ская библиотека). ISBN 5-17-011958-5 (Кн. 1) ISBN 5-17-008961-9 «История народа хунну» Льва Гумилева - одна нз самых значительных работ этого величайшего российского ученого. Вы сnросите, кто они такие, «народ хунну»~ Так называли себя те, кого в евроnейской исторической традиции nринято именовать ГУННАМИ, кочевой народ, обогативший генофонд едва ли не КАЖДОЙ евроnейской и азиатской нации. Величайшего гуннов Аттилу - из завоевателей «эnохи nереселения народов» - царя помнят зсе. Но каковы были другие великие nолководцы народа хунну, огнем и мечом покорявшие все новые и новые страны? Каковы были жизнь, культура и искусство гуннов? Какую судьбу уготовила им История? Вот лишь немногие из воnросов, ответы на которые вы nолучите в этой книге ... УДК ББК © © 94(4) 63.3(4) Л. Н. Гумилев, наследники, 2002 Оформление. 000 «Издательство АСТ», 2002 ХУННУ ВСТУПЛЕНИЕ О существовании народа хунну стало известно из китайских источников. Его наименование оказалось го­ раздо более долговечным, чем сам народ. Оно широко известно, несмотря на то что носители его погибли полторы тысячи лет назад, тогда как названия многих соседних современных хуннам народов знают сейчас только историки-специалисты. Хунны оставили глубо­ кий след в мировой истории. Двинувшись из Азии на запад, они нашли приют в Приуралье у угров. Слившись с ними, они образовали новый народ, который в Европе стал известен под названием гуннов. До сих пор передко слово «гуню> звучит как синоним свирепого дикаря. И это не случайно, ибо хунны на протяжении тысячи лет выступали не разрушители. только как созидатели, но часто и как Tempora mutantur et nos mutamur in illis'. Однако наша задача не в том, чтобы хвалить или порицать давно исчезнувшие племена. Мы хотим разоб­ раться, каким образом немногочисленный кочевой на­ род создал такую форму организации и культуру, кото­ рые тюзволили ему сохранять самостоятельность и са­ мобытность на протяжении многих столетий, пока он не потерпел окончательное поражение и не подвергся пол­ ному истреблен