тан лан цюань

Ли Суцзянь ЦИСИН ТАНЛАН ЦЮАНЬ Кулак богомола семи звёзд (СПОРТ-ПРЕСС) 2004 УДК 796 Б Б К 75.715 Содержание Л 55 Ли Суцзянь Л 55 Цисин танлан цюань. Кулак богомола семи звёзд/ X. Дудукчан И.М.,2004-120 с: ил. 13ВК 966-8472-12-8 Цисин танлан цюань - одна из наиболее известных школ относящихся к стилю богомола. Это боевое искусство гармонично сочетает в себе эффективные методы самообороны и психофизического развития. Предлагаемая вниманию читателей книга является одной из попыток осветить основные моменты, связанные с изучением техники школы Цисин танлан цюань и дать подробный анализ техникам прикладного характера, используемым в реальном поединке. Издание содержит достаточно полную информацию об истории развития стиля богомола, теоретических и практических аспектах этого боевого искусства. Основное внимание уделено, помимо описания базовой техники и комплексов формальных упражнений, анализу боевого применения представленных техник. Книга содержит большое количество иллюстраций, что делает её более наглядной и удобной для восприятия. Введение 4 Теоретические аспекты Цисин танлан цюань 6 Базовая техника Цисин танлан цюань 8 Базовая комбинационная техника 18 Формальная техника Цисин танлан цюань 46 Техника защиты и атаки 82 Тренировочные методы в Цисин танлан цюань... 101 Введение Школа Цисин танлан цюань (кулак богомола семи звёзд или кулак семизвёздного богомола) является наиболее известной ветвью стиля богомола, который в настоящее время широко распространён на территории Китая. История возникновения данного стиля ушу, как и многих других, не имеет точных, документально подтверждённых сведений, что заставляет автора привести здесь наиболее известную легенду, повествующую о человеке, который стоял у.истоков создания боевого искусства, именуемого танлан цюань. Считается, что основателем стиля богомола является монах Ван Лан, выходец из провинции Шаньдун, который был послушником известного монастыря Шаолинь. Изучив технику шаолинь цюань, Ван Лан в виду сложившихся обстоятельств вынужден был покинуть стены Шаолиньсы и отправился к себе на родину, где поселился в монастыре Тайцин на горе Лаошань. Здесь Ван Лан продолжил свое совершенствование в кулачном искусстве уже непосредственно под руководством настоятеля монастыря и старших братьев. Однажды, тренируясь самостоятельно на лесной поляне недалеко от монастыря, Ван Лан увидел, как богомол схватил цикаду своими передними лапами и длительное время не выпускал её из своих железных объятий. Это произвело на Ван Лана неизгладимое впечатление так, как цикада была в несколько раз больше богомола и имела достаточно мощные лапы и челюсти. Однако в данной ситуации она была совершенно беспомощна и только стрекотала. Ван Лану стало интересно, что же будет дальше и он с интересом продолжал наблюдать за схваткой. Но к его разочарованию ничего существенного не происходило, и тогда он решил освободить цика