психология религии

А. Г. Сафронов Психология религии Киев Ника-Центр 2002 УДК 159.9+2 Б Б К 86.2 С12 Настоящая монография посвящена целостному рассмотре­ нию религии как психологического феномена. В частности, ос­ вещены следующие вопросы: психологические истоки религии, роль измененных состояний сознания в системе религиозного опыта, эзотерические психопрактики в религиозных традициях мира, а также проблема манипулятивного воздействия на психи­ ку со стороны так называемых неорелигиозных организаций. Особый интерес представляет анализ психологической природы методов, используемых неорелигиозными культами, механизмов их деструктивного влияния на психику человека, а также методов и моделей искусственного вовлечения человека в деятельность религиозной организации. Монография может быть полезна как учебное пособие для студентов-психологов, культурологов, религиеведов, а также всех тех, кто интересуется эзотерикой и нетрадиционной психологи­ ей. Несомненный интерес представляет для людей, в силу разных причин связанных с проблемами неорелигий. На сегодняшний день книга аналогов не имеет. Монография рекомендована к печати Ученым Советом Харьковской государственной академии культуры (протокол № 4 от 30.11.2001) Рецензенты: Доктор философских наук, профессор кафедры теории куль­ туры и философии науки Харьковского национального универ­ ситета им. В.Н.Каразина Билык Ярослав Михайлович. Доктор философских наук, профессор кафедры философии Харьковского национального университета им. В.Н.Каразина Кораблева Надежда Степановна. © А.Г.Сафронов, 2002 © Оригинал-макет. Художественное оформление. Издательство "НикаЦентр", 2002 ПРЕДИСЛОВИЕ О существовании взаимосвязи между религией и пси­ хической жизнью человека известно давно. Существуют исследования, посвященные отдельным элементам такой связи, однако, как ни странно, комплексных исследований на эту тему практически нет. Такая парадоксальная ситуа­ ция обусловлена тем, что исследования в этом направле­ нии затрагивают фундаментальный для каждого человека или группы вопрос: вопрос собственной религиозности и убеждений, которые, являясь феноменом преимуществен­ но бессознательным, защищены от внимания со стороны сознания. Существуют методологические проблемы и внутри са­ мой психологии, затрудняющие исследования религии. Действительно, ряд современных направлений, наиболее продуктивных с точки зрения изучения религиозных фе­ номенов, пребывают в рамках самой психологии «на птичьих правах». К таким направлениям можно отнести, например, трансперсональную психологию, которая ши­ роко используется в практической психотерапии, но с ко­ торой не очень считаются в академических кругах. Даже практически принятый наукой психоанализ в действи­ тельности противоречит традиционной научной парадиг­ ме, делая единственным инструментом исследования само­ го человека, а каждый случай уникальным и невоспроиз­ водимым. Методы же, которые традиционно приним