E-Book Overview
Со времен античности до нас дошли три этики, входящие в традиционный корпус аристотелевских сочинений: «Никомахова этика», «Евдемова этика» и «Большая этика», аутентичность которой большинство ученых отрицает, хотя имеются серьезные аргументы в пользу противоположного мнения. Научные дискуссии в ходе минувшего XX века в противовес многовековой традиции европейской науки привели к признанию статуса аутентичного произведения за Евдемовой этикой (Е.Э.) наряду с Никомаховой этикой (Н.Э.) (хотя малая загадка, состоящая в том, что три книги (V, VI, VII) Н.Э. и три книги (IV, V, VI) Е.Э. полностью совпадают, до сих пор толком не объяснена). При этом до сих пор неразрешена хоть в какую-то сторону и проблема авторства - кто написал Е.Э., то ли ученик Аристотеля Евдем Родосский, то ли речь идет о Евдеме Кипрском, погибшем на войне друге Аристотеля, которому он и посвятил эту этику. В любом случае, «Евдемова этика» Аристотеля является одним из важных произведений великого философа, которое, однако, до этого момента редко становилась предметом исследования. Настоящее издание впервые представляет перевод «Евдемовой этики» на русский язык, приложен греческий текст и комментарии. Текст этики публикуется вместе с тремя обычно опускаемыми в издательской практике т.н. «средними книгами», обшими для «Евдемовой» и «Никомаховой» этик. В приложении публикуются исследования, посвященные вопросам, связанным с пониманием этической системы Аристотеля, а также хронологией и составом двух его «этик».
E-Book Content
аlll ФИЛОСОФСКАЯ КЛАССИКА: ~. ВПЕРВЫЕ НА РУССКОМ
PERAlqlllllwl CIBET CEP.I: I.C.Cmllll Ilpelc81Iml •• )
•. '-'ар.СIII A.AJgCIII18 C.C.18~11111
A.I.OZ"'II E".llmpllcKIR A.M·'lmRIII~ А". CM.,I.I
АРILТОТЕЛОУL
H8IKA
ЕУ LlHMEIA
f3tf3л iIКQN ЕУ АИМIQN А 1214а
'о ~Ey еу Ачлср пара
qlТ\Vа~ЕVО~
O-Ux
(j\)vtypct'l'EV
\>пархоута паута
ка\. то
iJo\J,
Tq>
8еер тт\у а\>ТО1) yyro~Т\Y
a-Uтq> , то ТЕ ~ a\>'trov Iбtаll о\> б1>vа'tоv ~fjv кащ (fх ot6v 'tE EUбаtIlОVЕ\V, fvtot IlEPll 'tfj~ Е-Uбаtllоvt~ Eivat VОllt~о'lЮt.
Ш. 1taOE} ЕП' 0' ехлло 'tФV ov'trov 0'\>8ЕУ, о f.i," Ka'ta 'С"у ЕпroWf.i,tаv ЕУ тf\ прФ'tоv
апо
'tфV
ОЕ
прV. КОv 'to 1tоллCxt; "j.1Ep~ A.E'I.>KOv 'toi.)
j.1\av "j.1Ep~1'\'tt1Coi3 ауерФпо'U' I5Et ущ" Ei I ii аv8proпо~, ЛoytО'jl.Оv tVEtVCXt [Kat] архТ(у Kat прЩtv, &PXEt 15' 6 ЛоуtO'J.l.~ 01> ЛоуtО'J.l.Оi3 алл' 6рЕ~щ Kat пае"jl.сХ'twv, avCt.ylC1'\ &ра 'tai3't' EXEtV 'ta jl.EP1'\. Kat сООПЕР it E1>E~ta aUY1CEt'tat t1C 't&v Ka'ta jl.6ptoV CtpE't&V,
n
oiS'tw 1CaL тt 'tfj~ ",'Uxf\~ cipE't'1't 'tEл~. 5 apE'tfj~ 15' Eil51'\ 15'60, тt jl.EV "etKft it 15Е I5tcxvo1'\'ttK", tпаtvоi3jl.ЕV уар 01> J.l.6vov 'to\>~ I5tKato'U~ алла Kat 'to\>~ O"I)VE't~ Kat 'to\>~ 0'Oк tVEPYEt, алл' Eimv a1>'t&v tvEpyEtat. tПЕL 15' at I5tavo1'\'ttKat jl.E'ta 'Л6УО'U, ai. jl.Ev 'totai3'tat 'toi3 10 л6уоv lxov't~, () tm'taK'ttK6v tO''tt 'tfi~ I ",'Uxf\~ л6уоv EXEt, ai 15' "etKat 'toi3 ал6уо'U jl.Ev, сХколо'Uе,,'tt1СОi3 15Е KCX'tCt XOL~ oux oprof.tEV (OUOE уар ау f.t'l)pLaKL~ P"'I'll~ аvф "сОУ Лi80V. OUOe1tO'tE 1tOL"crEL 5 't0'\)'t0 f.t" I ~ic;x). OLO Ёcr'tф Б'I>vа}.ttvо'l> Б' &'коло'l> OE\V 'tф лОуvа}.tЕtС; 't&V па8Т)}.tа'tФV, каО' &с; ~ па8Т)'ttко1. MyoV'ta:t, ка1. Ka'tcX 'tcXC; ~~EtC;, каО' &с; 10 прОс; 't«X па8Т) 'ta'U'ta лtyov'tat Щ I п. 't«X у«Хр evaV"t1.a , И от «(свойств», за что о людях гово рят как о (.подверженных» или «не подверженных» этим чувст
вам.
Вслед
за
этим
в
уже
завершенных
книгах
проведено
разделение «движений чувств», «возможностей» И «(свойств» 16. К движениям чувств я отношу такие, как ярость, страх, стыд, страстное желание, в общем, то, чему обычно сам