E-Book Overview
От издателяВ книге впервые предпринята попытка представить историю индийской философии как историю творческих философских индивидуальностей. Опираясь преимущественно на памятники палийского канона буддистов и канонические тексты джайнов, автор реконструирует философские биографии и учения более двадцати основных персонажей реальной истории индийской мысли шраманской эпохи # эпохи первой переоценки всех ценностей и первой интеллектуальной революции Индии, датируемой VI # V вв. до н. э. Персоналия шраманской эпохи завершается философской биографией Будды, в котором автор видит своего рода итоговую фигуру первого периода всей индийской философии. Заключает книгу сравнительный анализ достижений первых индийских и греческих философов, а в качестве приложения представлен перевод одного из фундаментальных памятников палийского канона "Брахмаджала-сутты" и фрагмент о полемике из трактата "Чарака-самхита". Учебное пособие рассчитано на будущих историков философии и всех интересующихся восточной мыслью.
E-Book Content
В. К.Шохин
ПЕРВЫЕ ФИЛОСОФЫ
ииаии
УЧЕБНОЕ ПОСОБИЕ ДЛЯ УНИВЕРСИТЕТОВ И ВУЗОВ
ill
fUUMIHf
НАУЧНО-ИЗДАТЕЛЬСКИЙ ЦЕНТР «ЛАДОМИР» МОСКВА
Работа выполнена в Центре восточной философии Института философии РАН при поддержке Культурного центра им. Дж. Неру Посольства Индии
Художник Е. В. Гаврилин
ISBN 5-86218-324-8
© В. К. Шохин, 1997. © Е. В. Гаврилин. Оформление, 1997. © Научно-издательский центр «Ладомир», 1997.
Репродуцирование (воспроизведение) данного издания любым способом без договора с издательством запрещается
ВВЕДЕНИЕ
Данное издание составили лекции, прочитанные автором в разных центрах высшего образования Российской Федерации и рассчитанные на дальнейшие занятия со студентами, изучающими историю индийской философии в рамках общих историко-философских программ, а также в целях помощи по самообразованию для тех, кто собирается избрать занятия по истории философии своей будущей специальностью. Основные узловые моменты курса уже оформились в соответствующей программе лекций, опубликованной недавно Российской академией образования1. Здесь они заметно углублены, дополнены и детализированы. Главная задача, которую ставил перед собой автор, — написание ранней истории индийской философии как истории прежде всего философов, активно действовавших философских персонажей. Миф, который предстояло развеять, — миф о некоем анонимном, оезличностном творчестве в индийской философии, которая слишком часто излагается как история школ, течений, направлений, в илософии европейской, в которой справедливо всегда видели историю «живых» философов. Если эту задачу удалось реализовать, то основная «стратегия» оказалась успешной. Разумеется, задача реконструкции биографий и учений древних философствующих индивидуальностей сопряжена со значительными трудностями: любой из этих персонажей обрастает плотным слоем позднейших исторических наращений, порой сливается с последующим наследием; проблемы реконструкции философии «самого Джины» или «самого Будды» в общем 1 Шохин В. К. История индийской философии. Первые философы Индии. Программа курса. М., Университет Российской академии образования, 1995.
Первые философы Индии
континууме «джайнской философии» или «буддийской философии» — лучшие тому примеры. Однако автора поддержали преимущественно два соображения. Первое состояло в том, что работа любого историка, в том числе историка индийской философии, включает обязательную долю риска, как и работа переводчика памятников малоизвестного языка; если он не захочет рисковать с переводом своего текста, то благоразумно поступит, оставив его просто в транслитерации. Автору показалось, что возможность допустить какие-то абберации в реконструкции наследия первых философов Индии будет менее негативной, чем риск оставить широкого читателя, и