E-Book Overview
Интернет-публикация. — 189 с.
Переживаемое нами время на рубеже двух тысячелетий имеет особую атмосферу ожидания грядущих событий и одновременно оценки прошедшего. Это может быть верно выражено и осознано, если учитывать внутреннюю связь прошлого, настоящего и будущего. В такие периоды истории особенно проявляются попытки прикоснуться к тайне связи времен и увидеть в истинном свете свое прошлое, чтобы осознать настоящее и постараться исправить будущее. Поэтому наше время характеризуется повышенным интересом к проявлениям духовности и свидетельствам о благодатных действованиях Бога в этом мире, которые беспристрастно освещают истинное положение вещей. Эти проявления духовности должны иметь церковное признание и основываться на авторитете личной святости. А свидетельства православных подвижников всех эпох, обладая непреходящей ценностью, выявляют глубину и неповрежденность Предания Церкви и позволяют осознать веру сегодняшнего поколения христиан через ее догматическое осмысление. Догматы при этом, не являются предметом отвлеченного богословствования, но исполняются жизни и «чистого смысла», чтобы мы «помнили слова, прежде реченные святыми пророками, и заповедь Господа и Спасителя, преданную апостолами вашими» (2 Пет. 3:2).Некоторые современные искания и попытки догматического синтеза, когда отсутствует стремление разобраться в Предании и экзистенциально осмыслить святоотеческие свидетельства, увидеть в их свете собственный опыт и упорядочить свои знания, часто оборачиваются неприятием традиции Церкви и склонностью описать все по-новому, по-своему и неизбежно приводят к духовным искажениям. Именно поэтому обращение к пневматологическому аспекту догматики является сейчас важным, а для того чтобы современные свидетельства Святого Духа и проявления Божественных действий могли быть адекватно принятыми и церковно осознанными («хвалю вас, братия, что вы все мое помните и держите предания так, как я передал вам» - 1 Кор. 11:2), полезно рассмотреть подобные свидетельства в евангельском контексте, начиная с ветхозаветной эпохи и продолжая веком мужей апостольских, а также в святоотеческом контексте, последовательно восходя к учению святителя Григория Паламы об обожении, основывающемся на догматическом различении Божественной сущности и энергий.Введение.<strong>Пневматология ветхозаветных авторов.Пятикнижие.Исторические книги.Пророки.Пророки до вавилонского плена.Пророки после вавилонского плена.Учительные книги.<strong>Мужи апостольские о Святом Духе.«Учение двенадцати апостолов» (Дидахи).Послание Псевдоварнавы.Послания Климента.Первое послание к Коринфянам.Второе послание к Коринфянам (неподлинное).Пневматология гностиков.Пастырь Ерма.<strong>Выводы (к главам 1 и 2).<strong>Особенности пневматологии апостола Иоанна.Современные подходы к исследованию Евангелия от Иоанна.Структура и форма Евангелия от Иоанна.О соотношении формы и содержания.Понятия параллелизма и хиазма.Хиастические структуры.Гипотеза Герхарда.Учение о Духе в Евангелии от Иоанна.Пролог.Крещение Господне.Беседа с Никодимом.Иисус и самарянка.Ин (6:35, 6:63, 7:37-39).Прощальная беседа.<strong>Отображение пневматологии апостола Иоанна в богословии Церкви.Основные вехи становления святоотеческой пневматологии.Аспекты современного богословия Святого Духа.О различии сущности и энергии в современном богословии.Паламизм и иоанновская Пневматология.<strong>Выводы (к главам 3 и 4).<strong>Заключение.<strong>Приложения (1-4).<strong>Библиография.Источники.Исследования.Справочная литература.
E-Book Content
Священник ГЕОРГИЙ ЗАВЕРШИНСКИЙ ДУХ ДЫШИТ, ГДЕ ХОЧЕТ Введение в православное учение о Святом Духе Содержание Введение Г