спираль времени

СПИРАЛЬ ВРЕМЕНИ Луис Ортега Ä L.O.I.F., 1996, USA Обезьяну можно научить ремеслу часовщика, но она никогда не поймет, что такое время. Eddy ВРЕМЯ В СУПЕРСИСТЕМЕ Проблема времени в исторической перспективе оказалась в числе самых сложных, энигматических исканий культуры. Время — не интеллектуальная концепция ума, но модальность Мегакосмоса. Исследование времени обнаружило за две тысячи лет ещё одну, аксиологическую, грань проблемы — теоретический аспект времени. Время проблемно в трёх аспектах: философском — как топология макросистемы ПРОСТРАНСТВО - ВРЕМЯ в группе трёх макросистем Мегакосмоса (плюс Энергия-Информация. Причина-Эффект); динамическом — как проблема детерминации; семантическом — как проблема символа и знака в информационном процессе познания. Пространство и время системны, существуют целостно в Суперсистеме континуумизации реальности. Исторически культурный процесс всегда был двояким: истинная эволюция — проекция космических циклов планеты — осуществляется в недрах интракультуры. Профанная форма культуры лежит на поверхности цивилизации. Эволюция интракультуры непрерывна и свободна от кризисов. Профанная форма культуры гравидна конфликтами и неизбежно деградирует в сторону количества и знака, отделяя себя от качества и символа. Культурное сознание едино во времени, что устраняет физическое время из этических, художественных и эстетических концепций искусства. Две болезни современной цивилизации пантеизм и позитивизм — почти упразднили философию науки как сферу исследований, особенно в Англии, Германии, США и России. Позитивизм белого или красного толка равно агрессивен. Пантеизм, часто неосознанный по причине шаткости мировоззрения, косвенно обожествляет природу в наивной религиозности атеиста, окружёно го противоречиями абсурда. Возникший недавно, всего лишь полтора столетия назад, позитивизм представляет собой чёрномагическую оппозицию спиритуально - физической природе космической жизни. Предприняв безумную попытку исключения метафизики из культуры, позитивизм сам бесславно погиб в битве с великой мировой Традицией. С конца тридцатых годов XX века позитивизм как философская концепция не существует (изредка встречается как рудиментарная патология в единичных заболеваниях). Основной слабостью современной культуры является иерархическая индифферентность результат непонимания глубинных факторов Мегакосмоса, а также разработка количественных структур в ущерб качественным — очевидная философская профанация. ОБРАЗ ВРЕМЕНИ В ДРЕВНИХ КУЛЬТУРАХ Возможность сравнения мифологии культуры с аксиомами