E-Book Overview
История и культура традиционной Японии-2 // Orientalia et Classica: Труды Института Восточных Культур и Античности, вып. 29. 2011, Сс. 8-38.В статье анализируется образ одной из центральных политических фигур Японии эпохи Асука, Накатоми-но Каматари, в 669 г. получивший родовое имя Фудзивара. Его потомки доминировали в политической жизни древней и средневековой Японии. В середине 8 в. по инициативе всемогущего Фудзивара-но Накамаро был создан текст "Кадэн", "Жизнеописание рода Фудзивара", в котором превозносятся заслуги Каматари. Как создавался этот текст? Как материковая письменная традиция повлияла на формирование японских жанров? Что думали древние японцы о Ким Юсине и Чжан Ляне? На эти и многие другие вопросы даёт ответ данная статья.
E-Book Content
Жизнеописание Фудзивара-но Каматари: континентальные прототипы Е. Б. Сахарова (ИВКА РГГУ) «Жизнеописание рода Фудзивара» («Кадэн») — текст замечательный во многих отношениях. Во-первых, это единственный из сохранившихся древних образцов жанра «родового жизнеописания» («кадэн», ; англоязычный термин — «family biography») в Японии1. Именно поэтому под названием «Кадэн» обычно имеется в виду «Жизнеописание рода Фудзивара». Во-вторых, это жизнеописание могущественного рода Фудзивара (точнее его южной ветви), игравшего ключевую роль в истории Японии на протяжении нескольких веков. В-третьих, большая часть первого свитка «Кадэн» посвящена Фудзивара-но Каматари (614–669) — основателю рода Фудзивара и одному из главных вдохновителей проведения реформ второй половины VII столетия2. Вчетвертых, одним из составителей «Кадэн» был правнук Каматари Фудзивара-но Накамаро (706–764) — важнейшая политическая фигура VIII в., человек, сделавший головокружительную карьеру, и в результате столь же головокружительного падения казненный как мятежник на берегу озера Бива. Отрубленная го- 家伝 1 Более подробные сведения об этом жанре, об авторах и персонажах «Кадэн», а также перевод «Кадэн» см.: Сахарова Е. Б. «Кадэн». Жизнеописание рода Фудзивара. Orientalia et Classica. Труды Института восточных культур и античности. Выпуск. VII. Политическая культура древней Японии. М.: 2006. Сс. 182–255. Хотелось бы, однако, отметить, что перевод и комментарий к нему устарели, в ближайшее время планируется исправленное издание текста. 2 В 645 г. Каматари (тогда — Накатоми-но Каматари) вместе с принцем Нака-но Ооэ и своими сторонниками успешно осуществили заговор по устранению главы рода Сога — Сога-но Ирука (?–645), с конца VI в. и до 645 г., сосредоточившего основные нити управления в своих руках. После этого Каматари и принц Нака-но Ооэ энергично приступили к реформированию государства, направленному на усиление централизации. Жизнеописание Фудзивара-но Каматари… 9 лова Накамаро была доставлена в столицу — неслыханная доселе расправа с отпрыском одного из самых знатных родов. Текст «Кадэн», написанный в 760 г. сохранился в двух свитках: первый содержит пространное жизнеописание Каматари и короткое — его сына Дзёэ (?–665), второй — жизнеописание Фудзивара-но Мутимаро (680–637), отца Фудзивара-но Накамаро. Сохранилось несколько списков «Кадэн», самые ранние датируются концом XII в. При этом больше всего сохранилось списков именно первого свитка с жизнеописанием Каматари (иногда с опущенным жизнеописанием Дзёэ). Текст, без сомнения, был известен в среде аристократии, прежде всего, среди представителей рода Фудзивара. Упоминания о «Кадэн» и цитаты из него встречаются в источниках XI–XII вв3. Подобной «востребованности» «Кадэн» и особенно «Жизнеописания Каматари» способствовало то, что текст «работал» на преумножение славы всего рода Фудзивара, а также высокая эрудированность авторов. Японские исследователи отмечают, что авторы были прекрасно знакомы как с японской официальной хроникой «Нихон сёки» («Анналы Японии», 720 г.), так и с китайскими источниками, прежде всег