E-Book Content
АКАДЕМИЯ
НАУК
СССР
ИНСТИТУТ ИСТОРИИ, язь/Ка и литературы /им. г. цадасы ДАГЕСТАНСКОГО ФИЛИАЛА
Р. Ф. Юсуфов
Дагестан и русская литература, конца XVIII и первой половины XIX В.
ИЗДАTЕЛЬСTВО «HАУКА»
Москва 1964
ВВЕДЕН ИЕ
Во всем мире усиливается процесс обогащения и сближения национальных культур. - В социалистическом лагере крепнет идейное единство наций и народностей. Культурная сокровищ ница человечества все больШе обогащается творениями, приобре тающими интернациональный характер. Литература становится в современной- мире важным ^средством взаимопонимания наро дов. Изучение взаимодействия и сближения литератур различных народов'выступает как важная задача литературной науки. К. Маркс и Ф. Энгельс в «Коммунистическом манифесте» Отметили наступление эпохи всеобщей и всесторонней зависимо сти наций друг от друга в сфере материального и духовного производства. 'Они .писали: «Плоды духовной деятельности от дельных наций становятся -общим: достоянием. Национальная односторонность и ограниченность становятся все более и бо лее невозможными, и из множества национальных и местных литератур образуется одна всемирная литература» ]. В настоящее врейя литературные связи приобрели небывало интенсивный характер. Неузнаваемо, изменилась литературная карта мира. На мировую арену вышли десятКи и сотни литера тур ранее отсталых народов, и социалистический реализм стал новым этапом в художественном развитии человечества. Изуче ние проблемы литературных связей имеет значение для опреде ления генезиса и развития социалистического реализма как исторической категории в литературах мира-.'В этом отношении особый интерес'Представляют литературы народов СССР, про шедшие путь ускоренного развития от народно-поэтического творчества и традиций средневеково-восточной классики к со временной литературе, через освоение художественной культуры русского народа. Многие из советских литератур на первом этапе своего раз^ витйя не имели романа и драмы. Однако постепенно они созда■! К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, т.,4, стр. 428, 3
ли свой национальный роман и драму. Роман «Путь Абая» ка захского писателя Мухтара Ауэзова, «Повести гор» киргизского писателя Чингиза Айтматова явились крупным достижением со циалистического реализма и вошли в мировую литературу. Нео бычайно окрепли взаимные связи братских литератур и главным образом связи с русской литературой. Советские дагестанские писатели отбирали из сокровищ рус ской литературы те художественные средства, которые способ ствовали лучшему отражению действительности Дагестана. Притом они продолжали и традиции отечественной литературы. Русско-дагестанские литературные связи укреплялись вмес те с развитием освободительного движения в России и в Даге стане в XIX и в XX веках. Скованный рамками феодального строя, медленным возникновением капиталистических форм, отсталый в культурном отношении Дагестан долгое время был изолирован от больших идейных течений, развивавшихся в Рос сии и в Западной Европе. , С последней трети XIX в. народы Дагестана начинают при общаться к революционному движению русского народа. Вели кая Октябрьская социалистическая революция завершила этот объективный процесс слияния народно-освободительного движе ния народов Дагестана с русской социалистической революцией. Обращение к. русской художественной традиции, к материали стической эстетике имело величайшее значение для новой дагестанской литературы. Оно обратило дагестанскую литера туру на путь реализма. Оно помогло глубже осваивать тради ции народной лирики, эпоса и литературной национальной классики. Историко-литературное изучение русско-дагестанских связей поможет понять путь утверждения социалистического реализма в литературах младописьменных народов СССР. Мы должны обнаружить отечественные корни социалистического реализма и одновременно выявить то, чему на