Teoría Del Cierre Categorial. El Sistema De Las Doctrinas Gnoseológicas ; Descripcionismo (parte Ii, Sección 2) ; Teoreticismo (parte Ii, Sección 3)

Teoría del Cierre Categorial Gustavo Bueno Teoría del Cierre Categorial Volumen 1 Introducción general Parte I. Proemial (sobre el concepto de «Teoría de la ciencia») Sección 1. Siete enfoques en el estudio de la ciencia Volumen 2 Sección 2. La Gnoseología como filosofía de la ciencia Sección 3. Historia de la teoría de la ciencia Indice onomástico y temático de la Introducción y Parte I Volumen 3 Parte II. El sistema de las doctrinas gnoseológicas Sección 1. Las cuatro familias básicas Sección 2. Sección 3. Descripcionismo Teoreticismo Volumen 4 Volumen 5 Sección 4. Adecuacionismo Sección 5. Circularistno Glosario Indice onomástico y temático de la Parte II Volúmenes 6 a 15 Parte III. La idea de ciencia desde el materialismo gnoseológico Sección 1. Campo y espacio gnoseológico Sección 2. Principios y modos de las ciencias Sección 3. Teoría de la verdad científica Sección 4. El concepto de Teoría y las cuestiones de reduccionismo Parte IV. La clasificación de las ciencias Sección 1. El problema de la clasificación de las ciencias Sección 2. El concepto de ciencias formales (operaciones autoformantes y heteroformantes: Lógica y Matemáticas) Sección 3. El concepto de ciencias naturales Sección 4. El concepto de ciencias humanas Parte V. Dialéctica e historia de la ciencia Sección 1. Dialéctica entre las ciencias Sección 2. Dialéctica entre tecnología, ciencia, ideología y filoso­ fía: la historia de la ciencia Volumen 4 Descripcionismo (Parte II, sección 2) Teoreticismo (Parte II, sección 3) GUSTAVO BUENO Teoría del cierre categorial El sistema de las doctrinas gnoseológicas Descripcionismo (Parte II, sección 2) Teoreticismo (Parte II, sección 3) PENTALFA EDICIONES OVIEDO 1993 P a rte II (continuación) El sistema de las doctrinas gnoseológicas El «descripcionismo» C apítulo 1 Exposición de la Idea del «descripcionismo» §26. Las cuatro alternativas básicas y la diversidad de las op­ ciones interpretativas En la sección anterior (§16) hemos expuesto el sistema de las cuatro alternativas gnoseológicas básicas que se deriva de la distin­ ción, establecida en el cuerpo de las ciencias positivas, entre las fun­ ciones de la form a y las funciones de la materia como sistema de estructura cuasi-algebraica, cuyo significado gnoseológico depende enteramente de las interpretaciones que puedan darse a los térmi­ nos «forma» y «materia». El sistema puede resumirse de este modo: [I: subordinación de la forma a la materia (subordinación no es ne­ gación —que es sólo un límite— de la forma en los cuerpos cientí­ ficos); II: subordinación de la materia a la forma; III: yuxtaposi­ ción de forma y materia, como momentos paralelos; IV: reducción m utua o conjugación de forma y materia en los cuerpos científi­ cos]. Su coordinación —coordinación no es identificación— con las alternativas algebraicas booleanas quedaría expresada por medio de las siguientes fórmulas (en las cuales convendría «suavizar» el «0» interpretándolo más como subordinación de un componente a otro o, si se quiere, como «negación de hegemonía», que como ausencia o negación absoluta): [1(0,1); 11(1,0); 111(1,1); IV(0,0)]‘. 1 Véase Alberto Hidalgo Tuñón, «Estructuras metacientíficas», E l Basi­ lisco, 2 a época, n° 6 (1990), pág. 41. Lo que venimos diciendo es que las alternativas de este siste­ ma cuasi-algebraico sólo pueden alcanzar significado gnoseoló­ gico cuando asociemos al término «form a» (o a su símbolo nu­ mérico) y al término «materia» (o a su símbolo numérico) corre­ latos gnoseológicos. Es evidente que si las interpretaciones dadas a fo rm a y materia no son gnoseológicas (sino epistemológicas, ontológicas o ló