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Une enquête sur les effets psychiques et politiques contemporains de l'oppression coloniale en Algérie
Karima LAZALI
Psychanalyste, Karima Lazali a mené une singulière enquête sur ce que la colonisation française a fait à la société algérienne, enquête dont elle restitue les résultats dans ce livre étonnant. Car elle a constaté chez ses patient∙e∙s des troubles dont rend mal compte la théorie psychanalytique. Et que seuls les effets profonds du « trauma colonial » permettent de comprendre : plus d’un demi-siècle après l’indépendance, les subjectivités continuent à se débattre dans des blancs de mémoire et de parole, en Algérie comme en France.
Elle montre ce que ces « blancs » doivent à l’extrême violence de la colonisation : exterminations de masse dont la mémoire enfouie n’a jamais disparu, falsifications des généalogies à la fin du XIXe siècle, sentiment massif que les individus sont réduits à des corps sans nom... La « colonialité » fut une machine à produire des effacements mémoriels allant jusqu’à falsifier le sens de l’histoire. Et en cherchant à détruire l’univers symbolique de l’« indigène », elle a notamment mis à mal la fonction paternelle : « Leurs colonisateurs ont changé les Algériens en fils de personne » (Mohammed Dib). Mais cet impossible à refouler ressurgit inlassablement. Et c’est l’une des clés, explique l’auteure, de la permanence du « fratricide » dans l’espace politique algérien : les fils frappés d’illégitimité mènent entre frères une guerre terrible, comme l’illustrent le conflit tragique FLN/MNA lors de la guerre d’indépendance ou la guerre intérieure des années 1990, qui fut aussi une terreur d’État.
Une démonstration impressionnante, où l’analyse clinique est constamment étayée par les travaux d’historiens, par les études d’acteurs engagés (comme Frantz Fanon) et, surtout, par une relecture novatrice des œuvres d’écrivains algériens de langue française (Kateb Yacine, Mohammed Dib, Nabile Farès, Mouloud Mammeri…).
E-Book Content
Karima Lazali
Le trauma colonial Une enquête sur les effets psychiques et politiques contemporains de l’oppression coloniale en Algérie
4è
A lLa Découverte 9 bis, rue Abel-Hovelacque 75013 Paris
Introduction La diffìcile reconnaissance des effets du trauma colonial
L’idée d’écrire cet ouvrage est née de la comparaison entre mes expériences de psychanalyste à Alger et à Paris. Les outils usuels de cet exercice de libération subjective permettant au sujet de découvrir ses propres aliénations ne suffisaient pas à provo quer chez mes patients algériens une séparation des diverses injonctions de l’intime, du social et du politique. La notion de «résistance» convenait peu pour penser cette difficulté à sortir de l’interdit de penser et à s’autoriser de se vivre pleinement autre et singulier. Les effets thérapeutiques étaient bien au rendez-vous, mais alors qu’une cure analytique, où qu’elle se déroule, s’apparente toujours à une révolution de l’intime, à Alger, cette révolution constamment recherchée reste presque systématiquement inachevée, à l’état de projet, sans cesse contrariée par un Autre: la famille, le politique, le religieux... Comment analyser ce trait d’une révolution confisquée de l’in time? Et que masque ce goût mélancolique pour la plainte? Si la subjectivité fuit en permanence toute forme d’assi gnation identitaire, politique, linguistique ou historique, il n’empêche qu’elle utilise tous ces éléments pour tisser les fils invisibles de l’intime. Ainsi il ne peut exister d’exercice de la psychanalyse dans un « lieu-dit » du monde sans la réinventer d’abord avec chaque patient, mais aussi avec tous les éléments constituant le «bain» du sujet. Loin de tout culturalisme, la question se pose donc de savoir ce qu’un psychanalyste véhicule du politique sous-jacent à sa pratique. Et comment une cure peut aussi appo