Marc Richir – « Relire la « Krisis » de Husserl - Pour une position nouvelle de quelques problèmes phénoménologiques fondamentaux », Esprit n° 7 - 8 : Paul Ricœur - Paris juillet/août 1988 - pp. 129 – 151.
Conférence faite lors des Journées « Paul Ricœur » organisées (entre autres) par la revue Esprit, fin juin 1987. Mis en ligne sur le site www.laphenomenologierichirienne.org
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Site consacré à la pensée de Marc Richir Marc Richir (1943-) est l’un des principaux représentants actuels de la phénoménologie. Son œuvre, aussi monumentale que complexe, a longtemps été ignorée. Elle commence cependant à être étudiée et discutée, entre autres en France, Belgique, Espagne, Allemagne, ou encore en Roumanie.
Nous sommes pour notre part convaincus de l’importance de travailler la pensée de Marc Richir. Aussi, l’objectif de ce site est double : d’une part, mettre progressivement à la disposition du public différents textes de Marc Richir (en particulier ceux qui sont le plus difficilement accessibles aujourd’hui) et sur Marc Richir. D’autre part, récolter et diffuser toutes informations concernant l’actualité de la phénoménologie richirienne : qu’il s’agisse d’interventions publiques de Richir, de nouvelles publications, de séminaires ou colloques, etc.
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Marc Richir *
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Pour une position nouvelle de quelques problèmes phénoménologiques fondamentaux
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Le problème central de la (( Krisis )) Avec la distance historique, mais aussi le recul aménagé tant par la tradition du mouvement phénoménologique que par celle des grands commentateurs de l'œuvre de Husserl - et l'on sait que Paul Ricœur occupe dans les deux traditions une place éminente - , il n'est plus nécessaire, croyons-nous, de reprendre une discussion approfondie des thèmes et problèmes déployés et soulevés par la Krisis, mais il est possible, désormais, de relire ce grand texte tout en sachant les apories métaphysiques ou les impasses classiques qu'il charrie, en ayant conscience de ce qu'il y a encore en fait d'onto-théologique dans l'œuvre de Husserl, pour plonger au cœur même du véritable problème phénoménologique qui y est posé - et qui, à l'évidence, n'y a pas trouvé de traitement satisfaisant. Plutôt donc que relire la Krisis pour en accuser les faiblesses évidentes, ce qui risquerait de nous faire évacuer le bébé (la phénoménologie) avec l'eau du bain, nous préférerons la reprendre en poursuivant l'inspiration phénoménologique au-delà de ce qu'elle fut pour Husserl lui-même - mais aussi pour Heidegger - , dans un au-delà de la phénoménologie historique qui, cependant, ressort encore, à nos yeux, de la problématique phénoménologique, et est peut-être susceptible de lui rendre de sa vigueur - et sur ce point, Paul Ricœur a ouvert la voie, dans un article de 1980 intitulé: « L'originaire et la question-en-retour dans
* Chargé ~r cOUrs titulaire à l'Université libre de Bruxelles (épistémologie, métaphysique). Chercheur qualifié au FNRS. Auteur notamment de Phénumènes, temps et êtres, Jérôme Millan, Grenoble, 1987, et Phénoménologie et institution symbol