Philosophie Et Philosophie Spontanée Des Savants

TH EO R IE COURS D E P H I L O S O P H I E P O U R S C I E N T I F I Q U E S LOUIS ALTHUSSER PHILOSOPHIE ET PHILOSOPHIE SPONTANÉE DES SAVANTS (1967) FRANÇOIS MASPERO ________ PARIS ________ « TH EO RIE » Collection dirigée par Louis Althusser philosophie et philosophie spontanée des savants DU MÊME AUTEUR CHEZ LE MÊME ÉDITEUR Pour Marx (1965). Lire Le Capital (1965), en collaboration avec Jacques Rancière, Pierre Macberey, Etienne Balibar et Roger Establet. 2 volumes. (Epuisé.) Lire Le Capital (1968), nouvelle édition, en collaboration avec Etienne Balibar, Roger Establet, Pierre Macherey, Jacques Rancière (Petite Collection Maspero, 4 volumes). Lénine et la philosophie, suivi de Marx et Lénine devant Hegel (1969). Réponse à John Lewis (1973). CHEZ d 'a u t r e s ÉDITEURS Montesquieu, la politique et Vhistoire (P. U. F., 1959). Manifestes philosophiques de Feuerbach, textes choisis 18391849 (traduction, P. U. F., 1960). Présentation du Livre I du Capital de K. Marx (GarnierFlammarion, 1969). LOUIS ALTHUSSER PHILOSOPHIE ET PHILOSOPHIE SPONTANÉE DES SAVANTS ( 1967 ) FRANÇOIS MASPERO 1, p la c e P a u l P a m le v é -V 0 P A R IS 1974 © Librairie François Maspero Paris, 1974 Avertissement Cette Introduction au « Cours de philosophie pour scien­ tifiques » a été prononcée en octobre-novembre 1967 à l ’Ecole normale supérieure. Nousi avions alors à plusieurs amis, intéressés par les pro­ blèmes de l’histoire des sciences, et des conflits philosophiques auxquels elle donne lieu, frappés par la lutte idéologique et les formes qu’elle peut prendre chez les intellectuels de la pratique scientifique, décidé de nous adresser à nos collègues en un cours public. Cette expérience, inaugurée par l’exposé que voici, et poursuivie par les interventions de Pierre Macherey, Etienne Balibar, François Régnault, Michel Pécheux, Michel Fichant et Alain Badiou, devait durer jusqu’à la veille des grands événements de 1968. Les textes des cours furent aussitôt ronéotypés, et ils se répandirent assez vite. Certains furent même dans la suite reproduits en province à l’initiative d’étudiants (Nice, Nantes). Dès le début, nous avions formé le projet, peut-être préci­ pité, de publier ces cours. Une « série » fut ouverte à cette fin dans la Collection t h é o r ie , qui sortit en 69 les cours de M. Pécheux et M. Fichant (Sur l’histoire des sciences) et de A. Badiou (Le Concept de modèle). Les autres cours annon­ cés ne purent, pour différentes raisons, paraître. 7 C’est pour répondre à de nombreuses demandes que je publie aujourd’hui, avec un grand retard, mon Introduction de 67, sur la philosophie et la philosophie spontanée des savants, A l ’exception de la moitié du premier cours et de la criti­ que de Jacques Monod, que j’ai reproduites sans rien y chan­ ger, j’ai repris le reste de ce cours : pour rendre plus lisible ce qui n ’était qu’une improvisation hâtive, et aussi pour développer certaines formules qui étaient restées à l’état d ’esquisse, souvent énigmatique. Mais j’ai tenu à respecter pour l’essentiel les limites théo­ riques de cet essai, qu’on voudra bien lire comme un essai daté. Je le publie aussi comme un témoignage rétrospectif. On y trouvera en effet les premières formules qui ont « inauguré » un tournant dans nos recherches sur la philosophie en géné­ ral et la philosophie marxiste en particulier. Auparavant en effet (dans Pour Marx et Lire « Le Capital »), je définissais la philosophie comme « théorie de la pratique théorique ». Or, dans ce cours apparaissent de nouvelles formules : la philosophie, qui n ’a pas déobjet (comme une science a un objet), a des enjeux, la philosophie ne produit pas des connais­ sances, mais énonce des Thèses, etc. Les Thèses ouvrent la voie à la pos