Dictionnaire Du Nouveau Testament

La première édition de cet ouvrage a été publiée en 1975. L'ouvrage a ensuite été publié en poche dans la collection «Livre de vie» dans une édition revue en 1978. Cette dernière a été entièrement revue et augmentée en 1996. ISBN 978-2-02-029378-5 2-02-004884-1, l" publication poche ISBN 2-02-004297-6, 1,. publication) (ISBN © ~ditions du Seuil, 1975, 1978, 1996 le Code de la propriété ioœlleauelle intetdit les copies ou reproductinns destiœes à une utiliatiœ coll«tift. Touœ ttprllenmrloo ou ttpoductiœ imigmle ou partielle faite par quelque pcoœdE que ce soit, ans le c:umenœment de l'auœur oude 1e1 ayana caae, est illicite et comtitue une contœfaçoo sanctiooœe par les articles L335-2 et 1uinnt1 du code la propriéa! intellectuelle. Avant-propos Il y a sept ans, Paul-André Lesort me confiait un projet : mettre à la disposition du public un instrument maniable qui réponde aux questions soulevées par la lecture du Nouveau Testament. J'étais séduit, et en même temps terrifié. L'expérience du précédent Vocabulaire de théologie biblique n'était-elle pas suffisante? Mais l'avocat des lecteurs se faisant pressant, j'ai décidé de me mettre à l'ouvrage et de tenter la gageure : le lecteur du Nouveau Testament, croyant ou incroyant, pourrait-il ainsi trouver aisément la réponse aux premières questions que soulève le texte? Le Nouveau Testament, domaine d'investigation de ce Dictionnaire, constitue un ensemble littéraire dont la production s'échelonne seulement sur quelque cinquante années; ce court laps de temps autorise à considérer ce corpus comme un ensemble conceptuel suffisamment unifié; la difficulté, et l'intérêt aussi, vient de ce qu'il relève de deux civilisations différentes : celle des Sémites et celle des Grecs. Aussi tentons-nous de marquer le rapport de ces deux couches de pensée. Davantage encore, puisque nous interprétons ici le français qui est traduction du grec, nous cherchons à mesurer la distance qui sépare l'esprit du xxe siècle et celui du 1er siècle; non pas en nous imaginant que ce grand fossé va être comblé, car on ne peut se mettre à la place des premiers chrétiens; mais afin de se situer mutuellement, condition élémentaire d'une saine intelligence du texte. Précédant le vocabulaire proprement dit, se trouve une Introduction, entreprise originale dans ce genre d'ouvrage, qui a été projetée par Paul-André Lesort. Elle poursuit deux fins. D'abord, offrir au lecteur la possibilité de découvrir le non-dit du Nouveau Testament. Celui-ci, dans son écriture, suppose connues de nombreuses réalités, parce qu'elles faisaient partie de l'environnement du temps : la terre et les hommes, l'histoire antérieure, le monde méditerranéen et l'héritage culturel, les aspects variés de l'existence : politique, juridique, économique, domestique, culturel, enfin les courants religieux et la foi d'Israël. Toutes ces données, ordinairement non explicitées dans le Nouveau 7 Avant-propos Testament, sont pourtant indispensables au lecteur. Sur cet arrièrefond seulement, le Nouveau Testament cesse de flotter sans attache avec le monde des humains. L'autre objectif de l'introduction est d'assembler le contenu des diverses notices éparses dans le vocabulaire. En effet l'un des défauts de tout Dictionnaire provient de son genre même : c'est un recueil de mots rangés dans l'ordre alphabétique qui offre des notices attentives à suivre le sens des mots, mais par là même séparées les unes des autres, sans que leur rapport s'impose immédiatement; certes les flèches apposées ici au bas des notices invitent le lecte