Mário da Gama Kury
Dicionário de mitologia grega e romana 8a edição
3/1944
ZAHAR
Rio de Janeiro
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gigante em Cedalos (detalhe de uma ânfora grega) ISBN: 978-85-378-0218-2
Sumário
Introdução Notas à introdução Abreviações Trabalhos publicados por Mário da Gama Kury Traduções do grego com introdução e notas Outras traduções
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Traduções do grego trodução e notas Outras traduções A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S
com
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T U V X Z Apêndice
Introdução
Em sua forma estratificada, a mitologia dos gregos e, em escala menor, a dos romanos, além de serem uma das manifestações mais fascinantes de sua civilização, têm uma importância capital para o conhecimento da pré-história, do sentimento religioso, dos princípios éticos, da mentalidade e das instituições desses povos. Com efeito, sem dúvida alguma os deuses e heróis que aparecem nos mitos espelham em geral o modo de pensar e de agir dos habitantes da Grécia e da Itália antigas. Invertendo-se a frase bíblica, pode-se dizer que os homens criaram seus deuses e heróis à sua imagem e
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semelhança,(a) acrescentando-lhes a imortalidade e a onipotência sem as quais seriam criaturas humanas e não divinas. Sendo assim, o conhecimento dos mitos(b) expõe a natureza de seus autores: de um lado os gregos com seu espírito preponderantemente criador, e do outro os romanos, tendentes mais à imitação que à criação, não-somente na mitologia, mas também na literatura, nas artes, etc. Um dos aspectos mais notáveis da mitologia grega é a atitude irreverente de seus criadores, reveladora da altivez dos gregos e de seu espírito igualitário, que os levaram a querer ombrear com os deuses em suas qualidades e em seus defeitos também. Os deuses e as deusas apaixonavam-se pelas criaturas mortais, lutavam contra elas ou aliavam-se a elas, e de certo modo os únicos atributos diferenciadores eram a imortalidade
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e a onipotência, a que já aludimos, pois para as criaturas humanas tais atributos representavam apenas uma aspiração, às vezes consubstanciada em apoteoses como a de Heraclés.
Essa promiscuidade acrescenta um encanto especial à mitologia grega, cujo conhecimento proporciona uma fruição maior da cultura desse povo privilegiado em vários de seus aspectos. Por via de imitação essa observação aplica-se, com algumas ressalvas, à mitologia romana. De certo modo os poetas eram os “teólogos” da mitologia na Grécia, pois não havia lá uma classe sacerdotal organizada e todo-poderosa como no Egito e na Pérsia e