сказки народов закавказья

СКАЗКИ НАРОДОВ ЗАКАВКАЗЬЯ Абхазские сказки Азербайджанские сказки Армянские сказки Грузинские сказки Осетинские сказки Составитель М. А. Габулов «ИРЫСТОН» ЦХИНВАЛИ ) 9 8 7 82 (Кав) в С42 С 42 Сказки народов Закавказья. Составитель М. А. Габулов.— Цхинвали: Ирыстон, 1987. — 447 с. В книге собраны наиболее популярные сказки народов З а ­ кавказья. С 4702000000 М 622 (0 6 )—87 34—87 © Издательство «Ирыстон», 1987. ОТ СО СТ АВ ИТ ЕЛ Я В настоящем сборнике представлены сказки на­ родов Закавказья — абхазского, азербайджанского , армянского, грузинского и осетинского. Самый по­ пулярный жанр устного народного творчества этих братских народов — сказки. Они дают богатый ма­ териал для изучения нравов, обычаев, духовного склада и чаяний народов, их многовековой истори­ ческой борьбы против внешних и внутренних вра­ гов. Из жанрового многообразия устного народного творчества абхазского, азербайджанского, армян­ ского, грузинского и осетинского народов мы ста­ рались представить наиболее характерные сказ­ к и — героические, бытовые и волшебные. Они в той или иной степени отражают классовые проти­ воречия, клеймят всенародным презрением всякого рода угнетателей, тиранов, славят созидательный труд, творческий гений простых, честных людей, зовут к братству, сплоченности, прививая нена­ висть к эксплуататорам, тунеядцам, лицемерам. Абхазские сказки отобраны из сборника €А б­ хазские сказки» (составитель и переводчик X. С. Бгажба, «Алашара», 1985 г.); азербайджанские — из сборника «Азербайджанские сказки», собранного и обработанного Нуреддином Сеидовым (переводы Э. Ибрагимова, JI. Процкой, И. Ахундова, А зер­ байджанский госиздат, 1983 г.); армянские — из сборника с Армянский фольклор» (составитель Г. О. Карапетян, переводы Я . Хачатрянца, И. Ка­ ру мяна, Л. Саградяна, А. Тадеосяна, М. Мазманяна, издательство ыков с прямыми рогами. Умная Расидац услышала, что люди во дворе громко шумят н кричат: — Мы не можем выполнить приказ князя Ахмата!.. Тогда она вышла к ним и сказала: — Я растолкую вам слова старого князя Ахмата. Но пока уведите посланцев куда-нибудь в другое место — им не надо знать то, о чем я буду говорить. Когда посланцев увели, Расидац сказала: — Князь Ахмат просит нас сокрушить врага и спасти его. Но для этого нам надо выставить войско. Князь Ахмат сказал о быках и баранах для того, чтобы о его намерении не догадались ни злой Джаткяр, ни его посланцы. Чтобы спасти нашего старого князя и победить врага, нужна дружина в пятьсот воинов с ружья­ ми * столько же воинов с саблями. Вот что означают слова кня­ зя Ахмата о пятистах быках с прямыми родами и пятистах бара­ нах с загнутыми рогами. А для того, чтобы увести пленных и при­ К, 68 гнать обратно отнятый у нас скот, нужно еще пятьсот человек, вооруженных палками, и пятьсот человек невооруженных. Вот *гго означают слова князя Ахмата о пятистах баранах с прямыми рогами и пятистах быках без рогов. Князь Ахмат при этом сооб­ щает нам, что один из посланцев — коварный и опасный человек и его надо убить, а его спутников взять в плен и захватить с со­ бой, чтобы они указывали дорогу. Самого же опасного можно узнать по тому, что именно он первый бросился рубить крылеч­ ный столб. Люди согласились со всем, что посоветовала умная Расидац* Собрали войско, во главе которого стал Салби, и неожиданно на­ пали на злого Джаткяра. Освободив князя