E-Book Overview
Журнал: Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия 3: Филология. Выпуск: № 10 / 2007 Аннотация В статье ставится вопрос о том, как немецкий экспрессионизм может быть вписан в культуру XIX-XX вв., которая суммарно интерпретируется как культура «субъективности». Автор не находит продуктивным сводить экспрессионизм к чему-то частному, одной из разновидностей авангарда, и приводит аргументы в пользу того, что эстетика творчества, разрабатывавшаяся им, имеет культурологические, общезападные основания. Экспрессионизм и национален (неоготичен, необарочен, неоромантичен), и является вариантом международного символизма (увиденного в перспективе протестантского Севера, отличающегося от французского символизма с его культом формы), и может быть рассмотрен в контексте структурных оппозиций («классика» / «романтика», «импрессия» / «экспрессия», «дионисийское» / «аполлонийское») неклассической культуры, которые придают ей историческое движение.
E-Book Content
Вестник ПСТГУ. I ll Филология 2007. Вып. 4(10). С. 114-142
Э к с п рес с и о н и зм , э ксп ресс и я, субъ екти вность: о грани цах э к с п р е с с и о н и зм а В . М . Т олм ачёв (МГУ, ПСТГУ) В статье ставится вопрос о том, как немецкий экспрессионизм может быть вписан в культуру XIX—XX вв., которая суммарно интерпретиру ется как культура «субъективности». Автор не находит продуктивным сводить экспрессионизм к чему-то частному, одной из разновидностей авангарда, и приводит аргументы в пользу того, что эстетика творче ства, разрабатывавшаяся им, имеет культурологические, общезападные основания. Экспрессионизм и национален (неоготичен, необарочен, неоромантичен), и является вариантом международного символизма (увиденного в перспективе протестантского Севера, отличающегося от французского символизма с его культом формы), и может быть рассмо трен в контексте структурных оппозиций («классика» / «романтика», «импрессия» / «экспрессия», «дионисийское» / «аполлонийское») некпассической культуры, которые придают ей историческое движение.
Эпоха экспрессионизма, охватывающая собой самые различные сфе ры творчества (живопись, скульптура, архитектура, театр, литература, кино, музыка, издательское дело), приходится на первые десятилетия XX века (от середины 1900-х до начала 1930-х годов). Она ознаменовала не только вступление немецкоязычной культуры в двадцатое столетие, но и вынесла на обозрение всего мира талант В. Кандинского, П. Клее, О. Кокошки, А. Кубина, Э. Нольде, Э. Шиле (живопись), Б. Бартока, А. Берга, А. фон Веберна, А. Шёнберга (музыка), Г. Бенна, Б. Брехта, Г. Гейма, А. Дёблина, Г. Кайзера, Г. Тракля (литература и драматургия), JI. Йесснера, Э. Пирхана, М. Рейнхардта (режиссура), Р. Вине, Ф. Лан га, П. Лени, Ф. В. Мурнау, К. Фейдта (немое кино). Общезападное измерение экспрессионизма так или иначе связа но с мифологией «переоценки ценностей», «переходности культуры», «гибели богов», «размыва контуров», «авангарда», «революции». В лучах экспрессионизма — образования, на первый взгляд националь но, германски окрашенного, — проект разработки особого словаря, 114
В. М. Толмачёв. Экспрессионизм, экспрессия, субъективность
особой поэтики для идентификации и описания «кризиса культуры» стал смотреться глубже, рельефнее, перестал быть привязанным к жестким пространственным и формальным признакам, сложился как идея, которая ранее (скажем, во Франции конца XIX века) существо вала лишь в виде разрозненных инутиций. Экспрессионизм — инструмент описания не классической куль туры и свойственных для нее «больших стилей», не сосредоточенных на себе национальных языков творчества, а неклассичности, которая на рубеже Х1Х-ХХ веков отождествляется с переходностью, разобщен ностью субъекта и объекта истории. Применительно к ним художник, наделенный гипертрофированной волей к самовыражению, как бы не вполне знает, о чем говорит