чернышевского

Гр. Т А М А Р Ч Е Н К О РОМАНЫ Н. Г. ЧЕРНЫШЕВСКОГО САРАТОВСКОЕ КНИЖНОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО 19 5 4 Глава первая НАЧАЛО БЕЛЛЕТРИСТИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ Николай Гаврилович Чернышевский — самая крупная фигура революционно-освободительного движения своего времени, выдающийся мыслитель и теоретик и в то же время замечательный художник слова, оказавший значительное влияние на развитие передовой русской литературы. В своих художественных произведениях Чернышевский с исключительной последовательностью и полнотой осуществлял те требования и принципы, которые он теоретически обосновал в философских работах и литературно-критических статьях. Нельзя понять до конца Чернышевского-мыслителя, не учитывая' идейного богатства его романов, повестей и драм. Но нельзя понять и своеобразия Чернышевского-художника, не рассматривая его произведения в связи со всей системой его философско-исторических, социально-политических и эстетических взглядов. Чернышевский в своем творчестве опирался на лучшие традиции, выработанные великими реалистами первой половины XIX века — на традиции Пушкина и Грибоедова, Лермонтова и Гоголя. Эта верность реалистической традиций была у Чернышевского сознательной, глубоко продуманной. Высоко оценивая наследие Пушкина и Грибоедова, Лермонтова и Гоголя, Чернышевский видел их значение; в живой связи с освободительной борьбой своего времени, в том, что они явились подлинными учителями жизни для русского общества. Высокая общественная идейность, благородная роль учителей и просветителей общества определяют, по мысли Чернышевского, громадное значение великих писателей предшествующей эпохи для современности и, в частности, для развития литературы. Писателей-современников, творчество которых Чернышевский ценил особенно высоко, — Тургенева, Григоровича, Сал3 тыкова-Щедрина — он называл писателями, «идущими по 1 пути, проложенному Гоголем» . Но, утверждая значение гоголевской традиции для всей передовой русской литературы 50-х — 60-х годов, Чернышевский требует творческого отношения к этой традиции: она не должна ограничивать современного писателя, связывать его инициативу. Одной из величайших традиций Пушкина и Гоголя Чернышевский считал умение откликаться на новые, выдвинутые жизнью задачи. Такая связь с жизнью неизбежно порождает черты новаторства в творчестве писателя, делает его оригинальным, самобытным художником. Так понимает Чернышевский живое единство традиции и новаторства. Он ждет от современной литературы решения тех общественно-политических и эстетических задач, которые отвечали потребностям русского освободительного движения того времени. Он утверждает, что в новых условиях нужен новый подход к изображению трудового народа, и призывает писателей к изображению нового общественного деятеля — разночинца-демократа. Чер-* нышевский привлекает внимание писателей к центральным темам современности, требуя от художественной литературы непосредственного служения интересам революционного преобразования действите