язык трубадуров

М. Б. МЕЙЛАХ Ш АКАДЕМИЯ НАУК СССР ИНСТИТУТ ЯЗЫКОЗНАНИЯ М. Б. МЕЙЛЛХ язык ТРУБАДУРОВ И З Д А Т Е Л Ь С Т В О «НАУКА» ГЛАВНАЯ РЕДАКЦИЯ ВОСТОЧНОЙ Л И Т Е Р А Т У Р Ы МОСКВА 1975 8И М45 Ответственный Е. А. редактор Реферовская В работе анализируется язык старопровансальской поэ­ зии, формировавшийся на стыке двух культур — западно­ европейской и арабо-испанской. В этой связи затрагиваются общие проблемы типологии литератур Востока и Запада и определяющих их поэтических и эстетических теорий и пред­ ставлений. Рассматриваются вопросы методологии исследова­ ния средневековых языков и текстов. Освещаются особенности становления языка трубадуров как характерного средневеко­ вого литературно-поэтического языка. В конце книги помещено приложение — «Песни тру­ бадуров». М 70202-095 013(02)-75 1 8 4 " 7 5 © Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1975. Памяти моего учителя, Виктора Максимовича ЖирмуЕ1СКого ВВЕДЕНИЕ: Поэзия трубадуров, возникшая на рубеже XI—XII вв. в Провансе, была первым опытом европейской лирики на народном языке. Она представляет одну из интереснейших ветвей мировой поэзии и лежит у истоков всей последую­ щей истории европейской литературы. Изучение этой поэ­ зии и ее языка существенно для понимания глубокого своеобразия литературных языков и художественных ме­ тодов литератур средневековья.. Становление куртуазной поэзии в Провансе на народпом языке вне мира Latinitas — явление чрезвычайно сложное. Проблемы исторических условий ее появления связаны с вопросом об истоках самого куртуазного обще­ ства и куртуазной любви, вместе с которыми куртуазная поэзия составляет целостное явление и на становление которых она в свою очередь влияла *. Можно отметить, что раннее зарождение на юге Франции феодальных отно­ шений и быстрый рост феодализма со времени Каролинг­ ской империи создали основу для того процветания, которое выдвинуло эту область в центр европейского развития в изучаемый период. Появление куртуазной поэзии в Провансе было ответом на моральные и эстети­ ческие запросы наиболее развитой в Европе феодальной аристократии, выражением ее нового куртуазного идеала, противостоявшего тем элементам в наследии раннего сред­ невековья, которые были связаны с нравственной прими­ тивностью социума, основанного на войне и насилии. 1}оль этого сдвига трудно переоценить. По патетическому замечанию аббата Мийо, первого серьезного исследова­ теля творчества трубадуров в XVIII в., они «извлекли Европу из состояния рокового отупения, пробудили умы, 3 развлекая, заставили думать» [434, т. 1, стр. L X X I ] . Возникновение этих запросов — один из моментов явле­ ния, противоречивость которого отражена в определении его английским исследователем как «средневекового Ренес­ санса» [379]. X I I — X I I I вв. были эпохой чрезвычайно интенсивного духовного брожения в Западной Европе. Это брожение особенно явственно ощущалось в Южной Франции, ока­ завшейся посредствующим звеном между Востоком и Западом. Через Прованс христианская Европа встрети­ лась, с одной стороны, с арабо-испанской культурой, в свою очередь усвоившей плоды греческой цивилизации, с другой — через неоманихейские секты, распространив­ шиеся в X I I в.,— с древними восточными традициями 2. Религиозная жизнь рано эмансипировалась здесь от латыни. В X I I I в. получают распространение переводы Евангелия на провансальский язык [см., например, 548; 318, т. 2, стр. 272—292]. На возникновение самой куртуаз­ ной любви оказы