грех и святость русской истории

Ваоом КО)КОНОВ ГРЕХ И святость РУССКОИ ИСТОРИИ МОСКВА "ЯУЗА,. "ЭКСМО" 2006 ББК 63.3 58 К Оформление серии художника П. Волкова Редактор-составитель М. ЧеРНQ8 Кожанов В. К 58 Грех и святость русской истории . - М.: Яуза, 2006. - 480 с. - (Русская правда). Эксмо, ISBN 5-699-14923-6 •... Более антипатриотичного народа, чем русский, на свете нет. Проклятия в адрес своей страны мо.жно услышать и от обывателя, и от величайшего национального генuя .. . Англичанин и иранец, индиец и француз считают свою страну лучшей в мире. Русский человек искренне полагает, что это последнее место на земле ...» "Мы никогда не будем .жить как немцы или японцы - хотя бы потому, что никогда ими не станем. Никогда!.. В России есть своя ложь и своя истина, свое безобразие и своя красота, свой грех и своя святость .. . И она останется Россией - или ее вообще не будет .. .» Читаhте посмертную книгу Вадима Валериановича Кожи­ нова - духовное завещание Вblдающеrocя русского Мblслителя и публиuиста , самое полное собрание его трудов по отечест­ венной духовной истории, куда вошли не только основопола­ гаюшие рабоТbI, но и редкие статьи, прежде публиковавшиеся лишь в периодике и практически незнаКОМblе широкому чита­ телю. ББК ISBN 5-699-14923-6 63.3 © Кожинов В. , 2006 © 000 «Издательство «Яуза., 2006 © 000 «И:1llательство «Эксмо., 2006 Мы все должны возвыситься до 80 лет жизни без веры не религии. могли переиначить природу русской души. Но обратить ее снова к Богу - задача невероятно трудная. В. КожuнOfI Церковь - единственный инсти­ тут у нас, который существует уже тысячу лет, все остальное сметено историческим ураганом. И если цер­ ковь существует, априори ясно, что она оказывает влияние на самое су­ щество национального мироощуще­ ния, определяет самые глубинные отношения человека к природе, от­ ношения людей друг к другу, их сис­ тему ценностей и т.д. Я думаю, что сформировано в нас под влиянием православия, никуда не ушло. В. Кожинов Вместо предисловия Духовность - ПОНАтие wирокое Писатель Леонид Бородин сказал как-то, что духов­ - понятие религиозное. Я готов согласиться с Леонидом Ивановичем, что в идеале это действительно так. Но считаю, что в настоящее время сводить все к ность религиозности нельзя, да и просто неверно. За последние семь-восемь десятилетий в корне из­ менился и сам человек, и мир его представлений. В на­ чале нашего века ребенок с самых ранних лет вместе с родителями входил в храм и веру, религию восприни­ мал как нечто непреложное, не