власть в этноисторическом пространстве россии

Российская Академия Наук Институт философии В. М. Семенов ВЛАСТЬ В ЭТНОИСТОРИЧЕСКОМ ПРОСТРАНСТВЕ РОССИИ Москва 2006 УДК 300.35 ББК 15.51 С 30 В авторской редакции Рецензенты доктор полит. наук Т.Х.Бербекова доктор филос. наук В.С.Семенов С 30 Семенов В.М. Власть в этноисторическом пространстве России. – М., 2006. – 117 с. В центре внимания автора – анализ специфики властно-подвластных взаимоотношений субъектов власти и объекта управления в рамках единой этносоциальной системы (общности), выявление роли и значимости геоландшафтных, этнокультурных и этнопсихологических факторов в становлении и воспроизводстве особого характера режимов власти в историческом генезисе России. В книге рассмотрено своеобразие одной из самых драматических этноисторических фаз – фазы этнического надлома, – в развитии российского (советского) суперэтноса в ХХ в. Книга рассчитана на внимание читателя, интересующегося проблемами этнологии, истории и социальной философии. ISBN 5-9540-0067-0 © Семенов В.М., 2006 © ИФ РАН, 2006 ВСТУПЛЕНИЕ «Жаловать своих холопей мы вольны и казнить их вольны же» Иван IV Грозный «Государь есть первый слуга государства» Фридрих II Прусский Вопрос о власти – один из ключевых для понимания сути и характера современных общественных процессов в России, их противоречивой динамики, постоянно колеблющейся от драматической до стабилизационной симптоматики и раскрывающей причины меняющихся приоритетов в социально-экономическом и политическом развитии страны. Реализуемые в жизненные практики интеллектуальный и культурно-нравственный потенциал властвующей элиты способен привести массовое сознание или к глубоким разочарованиям, как это произошло в российском обществе в последнее десятилетие XX столетия, или отозваться позитивными ожиданиями большей части населения в условиях изменившегося режима власти. Власть всегда была объектом самого пристального внимания со стороны тех или иных личностей и социальных групп, пытающихся «обуздать» законы общественного развития, вмонтировать в механизмы их действия собственные волевые потенции. На протяжении 3 тысячелетий атрибутика власти вызывала вожделенную страсть у самых разных людей, психической доминантой которых была жажда лидерства1 . Известный югославский философ и политик М.Джилас, сам побывавший на высших ступенях партийно-государственной власти, назвал ее «наслаждением из наслаждений»2 . История любого государства и народа может рассматриваться сквозь призму непрерывной борьбы за лидерство, за возможность и право (нередко при отсутствии необходимых способностей) навязывать и осуществлять свою волю не только в масштабах всего социума, государства, нации, этнической общности, но и в городских и сельских коллективах, в социальных группах, семье и т.д. Привлекательность власти определяется не только желанием повелевать и командовать другими людьми, но и правом распоряжаться материальными и финансовыми ресурсами, природными и общественными богатствами, возможностью навязывать собственные рецепты благоустройства жизни и удовлетворения разнообразных интересов, потребностей и запросов,