человек в старой японской литературе

Е. М. П И НУС ЧЕЛОВЕК В СТАРОЙ ЯПОНСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ Внимание исследователя, изучающего мировой литера­ турный процесс, должно привлечь необычайно раннее появле­ ние в центре японской литературы человеческой индивиду­ альности, обладающей богатым внутренним миром, способ­ ной к глубоким переживаниям. За триста лет до рождения Боккаччо в Японии — маленькой островной стране — были созданы сложные психологические произведения, отточенные эссе, был развит метод изображения человека, утверждения его красоты и ценности. Художественная проза (я ограничиваюсь здесь. только рассмотрением прозы) начинает быстро развиваться в Япо­ нии с X в. На рубеже X—XI во. уже появляются «Повесть о Гэндзи» («Гэндзи-моногатари»), сборник эссе «Записки у из­ головья» («Макура-но соси»), лирические дневники — произ­ ведения, сохранившие для многих последующих поколений значение непревзойденных художественных образцов. «Повесть о Гэндзи», созданная придворной фрейлиной Мурасаки, — обширный роман, где действует около трехсот лиц, из них более тридцати — главных, проходящих через все произведение. Повествование охватывает семьдесят лет — от рождения центрального героя до его смерти. В образах это­ го романа с большой силой художественного обобщения во­ плотились основные черты современного автору общества, отразилась его судьба. Герой произведения — блестящий ари­ стократ Гэндзи. Обладающий всеми преимуществами, кото­ рые дало ему высокое рождение, наделенный чарующей внешностью, сердцем, способным к великодушию, он растра­ чивает свои силы в безудержной погоне за наслаждениями. Каждая новая глава романа вводит и новую герои­ ню любовных увлечений Гэндзи. Мурасаки тонко рисует об­ разы женщин. У каждой из них — свой, неповторимый облик, свой характер, индивидуальная судьба. Прочитав роман, уже не забудешь ни грустную Югао («Вечерний лик»), ни смеш­ ную стареющую принцессу Суэцуму-хана («Цветок шафра­ на»), трогательную в ее одиночестве, ни случайно вставшую на пути Гэндзи Уцусэми («Оболочка цикады»), внешне хруп­ кую, но неожиданно проявляющую волю к сопротивлению и не идущую навстречу его желаниям. Близость с Гэндзи не приносит счастья этим женщинам. 303 Умирает Югао, уходит и монастырь юная возлюбленная Гэидзн Мурасаки, пытается покончить с собой Уцусэми. В одиночество умирает и сам Гэндзм. Атмосфера печали все болос окрашивает роман, все явственнее выступает облечен­ ная п буддийскую форму идея возмездия за легкомысленную жизнь, звучит мотив бренности всего земного. Мурасаки, сама плоть от плоти этого мира, глубоко симпатизирует ему, но в том, что она изображает, объективно отражаются упадок и разрушение общества, в котором она живет. Персонажи «Повести о Гэндзи» — это люди, принадлеж а­ щие к придворной верхушке. Им доступна вся культура их времени. Однако духовное развитие этих людей крайне огра­ ничено. Дворцовые интриги, честолюбие иссушают душу муж­ чины. Женщина, стоящая дальше от дворцовой борьбы, ско­ рее созревает в содержательного человека, но ее духовное бо­ гатство не находит себе применения. В этом обществе она, по точному определению II. 11. Конрада, «женщина в руках муж­ чины». Многоженство, личная свобода мужчины и полная покорность женщины — такова норма отношений в японской придворной среде этой эпохи. Принимает это как должное и Мурасаки. И вместе .с тем такое предназначение женщи­ ны вызывает у нее глубокую грусть, под которой таится мысль Мурасаки о ценности этой гибнущей человеческой личности. Созд