о любви

М . О О . М е н ы п и к о в ъ . Л Ю Б В И . О любовной страсти.— Суевѣрія и правда любви.— Любовь супружеская.— Любовь святая. \ Qi О* Os Ü**« e s ï С .-П Е Т Е Р Б Ѵ Р ГЪ . 1899. Т и п о г р а ф ія М. М б р к у ш е в а ^ Н е в с к ій , 8. О тъ а в т о р а . Предметъ этой небольшой книжки—любовь, то дви­ ж ете сердца, которое превращаетъ жизнь изъ скуч­ ной прозы въ плѣнительный романъ *, въ поэму, а иногда и трагфзію. Любовь въ алхиміи счастья есть тотъ философекій камень, прикосиовѳніе котораго къ самымъ ' нрезрѣннымъ вещамъ даетъ имъ цѣну золота. Какъ жизненный элексиръ, любовь возвращаетъ омертвѣвшему отноіпенію нашему къ вещамъ огонь молодости. Это не просто очаровательное состояніѳ жизни— это сама жизнь въ ея творчѳскомъ порывѣ, въ благоуханіи ея расцвѣта. Но я рѣшительно про­ тивъ предразсудка, будто любовь исчерпывается __ _ любовной страстью, будто внѣ плотской влюб­ ленности нѣтъ блаженства. Я дѣлаю попытку разъ­ яснить, что страсть любви, какъ всякая страсть, есть болѣзнъ, процессъ естественный, но отъ котораго слѣдуетъ беречься и съ которымъ нужно бороться, разъ онъ охватилъ васъ. Я глубоко убѣжденъ, что супру­ жеская любовь со всѣми ея радостями не только не нуждается въ плотской страсти, но искажается ею и * Статьи, вошедшія въ эту книжку, печатались подъ заглавіѳмъ „Элементы романа“ въ „Книжкахъ Недѣли“. Здѣсь онѣ являются просмотрѣнными и значительно дополненными. обезображивается. Во имя самаго чистаго счастья, какое даетъ влюбленность, необходимо охранять еѳ отъ животнаго безумія, и я думаю, нравственная куль­ тура даетъ достаточно силъ для предупрѳжденія или для встрѣчи этого недуга. Я отмѣчаю традиціонную ложь, которою и въ литѳратурѣ, и въ общественномъ мнѣніи омраченъ вопросъ о любви. Я указы­ ваю, что нетолько для высшаго совершенства, которое не нуждается въ счастьѣ пола, но и для стремленія къ этому совершенству, выражающагося въ святомъ союзѣ супружескомъ, необходима вся доступ­ ная человѣку чистота тѣла и духа, необходима стро­ гая воспитанность въ цѣломудріи и долгѣ ненаруши­ мой вѣрности другъ другу. Къ великому таинству, продолжающему жизнь, нужно готовить незапятнан­ ные алтари, необходима жертва безупречная, нужна благоговѣйно сохраненная сила жизни у обоихъ супру­ говъ, такъ какъ въ ней источникъ безсмертіа ихъ рода. Нужно помнить, что и въ наши дни, какъ тысячелѣтія назадъ, могущество расы, красота и сила человѣческаго типа зависятъ весьма суще­ ственно отъ доетойнаго или недостойнаго отношенія къ жизнетворческому инстинкту. Мудрость всѣхъ на­ родовъ и опытъ цивилизацій говорятъ, что не только отдѣльные люди, но и народы гибнутъ отъ потери релихіознаго взгляда на этотъ инстинктъ. Утверждая, что любовная страсть есть болѣзнь ду­ ха, я счелъ нужнымъ напомнить картину его здоровья, безумію любви противупоставить разумъ ея. Этотъ разумъ любви я называю святой любовью („любовь небесная“ по Платону), причемъ дѣлаю попытку свя­ зать съ нею всѣ явленія духа: сознаніе не только блага, но и истины, и красоты. О лю бовной етраети. Il n'y a guère de gens qui ne soient honteux de s’être aimés quand ils ne s’aiment plus. (La Rochefouekaidd. Réflexions) I. Помните-ли вы жалобный, какъ смертельный стонъ, напѣвъ романса: Я изъ рода бѣдныхъ Азровъ: Полюбивъ, мы умираемъ... Красавецъ стоялъ передъ царевной блѣдный, сжи­ гаемый роковою страстью, сестрою смерти... Я зналъ одного безпечнаго юношу, всегда веселаго, который наивно—какъ ребенокъ—смотр-Ьлъ на міръ Божій. Точно въ розовомъ туманѣ зари жилъ, гіѣлъ, мечталъ... И въ одинъ душный лѣтній