талмуд эсер асфирот (учение десяти сфирот). часть 08. (рус)

Талмуд Десяти Сфирот Часть восьмая 10 Сфирот Ацилута 1) Когда возникло у Творца желание оживить мертвых и исправить этих мэлахим, разбившихся и упавших в мир Брия, повелел и поднял Ма"Н снизу вверх, благодаря чему совершился высший зивуг хохмы и бины внутреннего А"К, и вывел там Новый М"А, и исправились мэлахим. Ор пними *1)оживить мертвых: Т.е. семь прежних мэлахим, упавших в БЕ"А разобщения, и это падение считается смертью, так как находящиеся там отделены от света жизни, что означает, как написано, что свет хохма оживит владеющих им, потому что действительно, свет хохма, как известно, называется светом жизни. И потому называются три мира БЕ"А мирами разобщения, что свет хохма не может распространиться туда, и вся их действительность – "умрут и не в мудрости", и нет для них иного исправления, кроме поднятия в Ацилут, то есть в место, где хохма находится для распространения в них. Поэтому, когда поднимаются в мир Ацилут, считается, что возродились к жизни, что удостоились ор хая. Об этом он говорит: "Когда возникло у Творца желание оживить мертвых". То есть, поднять их из БЕ"А в Ацилут, и это внутренний смысл выражения "возрождение мертвых". И это называется в Каббале "исправление семи мэлахим". повелел и поднял Ма"Н снизу вверх: То есть, с места ЗО"Н до кэтэра. И уже хорошо уяснили ранее вопрос поднятия Ма"Н и оттуда прокомментируем. Но здесь необходимо дополнительно понять принципиальный вопрос, что эти Ма"Н – это семь светов, оставшихся от семи мэлахим, или другими словами, решимот, которые оставили света дэЗа"Т после их кончины, как пишет Ари далее по тексту. Так как после окончательного очищения экрана дэ-Некудим от всего авиюта дэ-гуф, имеющегося в нем, он, как известно, вернулся и поднялся к своему корню, в рош дэ-Некудим, со всеми решимот, включенными в него. И потому, что экран уже пришел туда, в зивуг даат Некудим, в первом уровне, как сказано об этом в предыдущих частях в "Ор пними", оказалось, что его последняя ступень – это уровень 1, поэтому экран огрубился от силы включения его в рош, только в степени авиюта кэтэра, так как последняя его ступень исчезла. Отсюда вывод, что мог выйти на него только уровень малхут. Поэтому считается, что нижняя хэй, включенная в экран, поднялась из эйнаим к кэтэру, и произошел зивуг в сфире кэтэр. И отсюда следует, что поднятие Ма"Н, о которых говорится, произошло в месте кэтэр. 2) И уже было выяснено выше, что семь светов мэлахим дэ-Бо"Н поднялись и включились и облачились в три линии хохма, бина и кэтэр, распространившиеся до конца вышеупомянутого места, которое есть ХаГа"Т. И вот теперь вернулось упоминавшееся ранее распространение и собрались вверху. И вернулось к первоначальному состоянию, когда в местах наверху не было ничего, кроме ГА"Р. И поднял с ними в высшие места семь нижних светов. И находились теперь все семь нижних светов вверху в месте бина, потому что она мать этих сыновей и там находится место беременности и зародыша. Ор пними 2) вернулось распространение и собрались вверху и т.д. И поднял с ними в высшие места и т.д. все семь светов: Т.к. все распространение было в состоянии "нижняя хэй в эйнаим", и теперь, когда окончательно очистился экран от всего авиюта гуф состояния нижняя хэй в эйнаим, они также поднялись и ушли с экраном и решимот к своим корням в рош в состоянии Ма"Н. Необходимо вспомнить здесь, что писал Ари выше (часть 7, пункт 49), что эти ахораим, упавшие в ХаГа"Т, это ступень Ма"Н дэ-АВ"И, которые ЗО"Н поднимают к ним всегда до конца исправления. Также известно, что распространение трех линий КаХа"Б в ХаГа"Т это ахораим дэ-кэтэр и АВ"И, упавшие в