пять тысяч слов молчания

5000 слов молчания ПЯТЬ ТЫСЯЧ СЛОВ МОЛЧАНИЯ И. И. Семененко 1 И. И. Семененко 5000 слов молчания Книга И. Семененко «Пять тысяч слов молчания»: в книге представлен подробный анализ наиболее интересных моментов трактата «Даодэцзин», раскрывается глубина философской мысли «Даодэцзина», очерчивается место этого трактата в мировой духовной традиции. СОДЕРЖАНИЕ: • ТАЙНА ЕДИНИЦЫ • МЕЖДУ СТРОК • В ПРОСВЕТЕ • ОБРЕСТИ СЕБЯ • МИР ДАО И ТОЛПА ТАЙНА ЕДИНИЦЫ Дао порождает единицу… (42). Все в "Даодэцзине" упирается в число один. Даже Дао до создания им единицы характеризуется большой неопределенностью. Единственный его признак на этом исходном уровне – акт порождения, творчества (51). Но творческой способностью наделяется и единица (42). Число выступает первой и абсолютной определенностью Дао. И хотя эта основополагающая особенность "Даодэцзина" привлекает порой внимание, она до сих пор остается никем совер2 И. И. Семененко 5000 слов молчания шенно не продуманной. Лаоцзы, правда, очень редко называет само слово "число" и говорит о его значении как бы вскользь. Но это может свидетельствовать и о первостепенной его важности для Лаоцзы, скупого на слова о главном: Кто знает, тот не говорит; кто говорит, не знает (56). В "Даодэцзине" приводится немало конкретных чисел: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 9, 10, 30, 100, 1000, 10 000. К ним у Лаоцзы разное отношение. Ни одно из чисел, начиная с четырех, не употребляется им самостоятельно, отдельно от чувственно воспринимаемых вещей и предметов. Например, 5 цветов, 9 ярусов, 30 спиц, 100 фамилий и т. д. Исключение из этого правила составляют первые три числа – 1, 2, 3. Хотя они могут использоваться и в приложении к вещам (11, 19, 67), только их Лаоцзы называет обособленно – просто как числа. Прежде всего в качестве такого самостоятельного числа фигурирует единица (10, 14, 22, 39, 42). А в главе 42 уже присутствует счет от одного до трех сам по себе: Дао порождает единицу, единица родит двойку, два рождает тройку, три дает жизнь десяти тысячам вещей. Было бы нелепо полагать, что Лаоцзы умел считать только до трех. Очевидно, дело не в абстрактном счете, а в том особом значении, которое он придавал первым трем числам. В процитированном выше отрывке главы 42 двойка и тройка, в отличие от единицы, называются безотносительно к вещам только однажды. Но обращение к ним в других случаях тоже примечательно. Двойка отдельно, вне счета от одного до трех, в "Даодэцзине" вообще не употребляется. Когда Лаоцзы хочет назвать два каких-либо предмета, он вместо числа "два" – покитайски эр – использует другое слово – лян, указывающее тоже на двойку, но уже со значением "оба", "пара", "чета" (1, 60, 61, 65, 73), выражая явное предпочтение видеть в двух предметах одно целое, то есть, по сути, сводить двойку к единице. Та же 3 И. И. Семененко 5000 слов молчания мысль просматривается и в его понимании тройки. Намек на это читается в первой строке главы 11: "Ступицу окружают тридцать спиц…"; в оригинале буквально: "Одну ступицу окружают три десятка спиц". Здесь очевиден образ сходящихся, соединяющихся в единичности ступицы спиц, у которых в определении их количества число три выступает как заглавное. Из сравнения глав 42 и 39: "три дает жизнь десяти тысячам вещей" и, обретая единицу, "вещей родится десять тысяч", следует, что быть рожденным тройкой и обрести единицу – одно и то же. Тройка "дает" единицу, является ее источником, ее содержит. Первые три числа прямо формулиру