октябрь 1917-го как узловая проблема современного россиеведения

Марченя Павел Петрович ― кандидат исторических наук, доцент учебно-научного центра «Новая Россия. История постсоветской России» Историкоархивного института Российского государственного гуманитарного университета; доцент кафедры философии Московского университета МВД России, г. Москва Октябрь 1917-го как узловая проблема современного россиеведения Ключевые слова: смута, Февральская революция, Октябрьская революция, 1917 год, россиеведение Статья посвящена проблеме интерпретации места и роли Октябрьской революции в современных дискуссиях о прошлом, настоящем и будущем России. Октябрь 1917 года осмыслен в качестве системообразующей проблемы современного проективного россиеведения. Исследование природы и механизмов смуты и революции в России рассматривается как ключ к пониманию России и ее места в мире. …Ни в чем не знаем меры да средины, Все по краям да пропасти блуждаем… М.А. Волошин («Россия») Очередная годовщина Октября 1917-го дает повод вновь обратиться к значению роковых событий и времен истории, надолго, если не навсегда, изменяющих судьбы человека и общества. Обращение к таким событиям и таким временам многое помогает понять о самом себе и своем собственном времени. Ведь подобно тому, как отдельный человек познается реально и полно не в состоянии покоя, а в ситуации кризиса, так и целые народы, государства и цивилизации наиболее полно познаются «у бездны на краю», в тяжелые исторические времена хаоса, потерь и перемен. В различных культурах и цивилизациях к таким временам относятся по-разному. Известная китайская поговорка (легко трансформируемая в страш76 История • октябрь 2010 в подробностях ное для китайца проклятье) гласит: «Лучше родиться собакой во времена покоя, чем человеком в период хаоса». Великий русский поэт и мыслитель Ф.И. Тютчев замечательно выразил прямо противоположное по смыслу национальное видение эпох «Великих перемен» в истории человека и человечества: Блажен, кто посетил сей мир / В его минуты роковые! / Его призвали всеблагие / Как собеседника на пир. / Он их высоких зрелищ зритель, / Он в их совет допущен был ― / И заживо, как небожитель, / Из чаши их бессмертье пил… Так или иначе, но настойчивые попытки извлечь и освоить «исторические уроки» времен «хаоса» и «смуты» в социальной жизни как неслучайных, «роковых минут» ― и в судьбе «Мира» в целом, и в пути «Русского мира» в частности ― в связи с очевидными рецидивами (если не перманентностью) «переходных периодов» истории России по сей день остаются «непреходяще» актуальными для целого комплекса социогуманитарных наук, практически без промаха «злободневными» во всякий день для многих средств массовой информации и неизменно высоко востребованными со стороны самых разных политических сил внутри и вне российского общества. Более того, насущная необходимость осмысления и понимания периодически повторяющихся системных кризисов, по-прежнему представляющих реальную угрозу национальной (государственной и общественной) безопасности, выступает одним из главных вызовов для интеллектуального класса современной России. Тем не менее, как это признают сами представители такого класса: «Российская политическая и интеллектуальная элита до сих пор не желает прийти к соглашению относительно желательного будущего страны. Поэтому она продолжает бескомпромиссно спорить и о прошлом…» [1, с. 11]. Однако верно и обратное: пока