E-Book Overview
Введение в философию и практику мистических традиций иудаизма
Перл Бессерман, одна из потомков Баал Шем Това, изучала еврейский мистицизм под руководством рабби Цви Иегуды Кука и рабби Арие Каплана. Автор нескольких трудов по мистицизму, в т.ч. «Каббала: Путь еврейского мистика» (издана под именем Перл Эпштейн), редактор книги «Учение еврейских мистиков». Ведёт семинары и читает лекции в США и Европе на тему духовного совершенствования женщин.
Перл Бессерман, специалист с богатым опытом медитативной практики, акцентирует духовный аспект каббалы, основанный на праведной жизни, молитвенном служении Богу и медитациях. Она описывает каббалистическую вселенную, состоящую из четырёх миров и десяти сефирот; еврейские медитативные техники с инструкциями для начинающих; истории ряда мистиков и вероучителей, от рабби Акибы и Баал Шем Това до Арие Каплана; зачастую непростые отношения между каббалой и ортодоксальным иудаизмом; и, наконец, перспективы адаптации древней мудрости еврейского мистицизма к современной жизни.
Исаак Башевис Зингер о книге Перл Бессермен (Эпштейн) «Каббала: Путь...»: «Эта работа излагает основы каббалы настолько ясно, насколько их
вообще возможно ясно изложить, и написана она с искренней преданностью мистической традиции. Рекомендую её всем читателям».
Книга из серии:
(Остальные книги серии - по поиску)
Книга по теме:
Предыдущая публикация по теме со всеми ссылками:
E-Book Content
КАББАЛА И ЕВРЕЙСКИЙ МИСТИЦИЗМ Перл Бессерман Введение в философию и практику мистических традиций иудаизма Посвящается памяти Джейкоба и Лиллиан Бессерман
КРАТКИЙ СЛОВАРЬ И РУКОВОДСТВО ПО ПРОИЗНОШЕНИЮ Здесь приводятся значения и произношение основных слов и словосочетаний на иврите, использованных в этой книге. Мы ориентируемся на произношение, принятое у евреев-сефардов, которое ныне используется в Израиле и приобретает всё большую популярность в мире. Оно представляет собой нечто среднее между произношением европейских евреев-ашкенази и их потомков, с одной стороны, и еврееввыходцев из арабских стран — с другой. Адам Кадмон (Adam Kadmon) — первозданный космический человек: «а-ДАМ кад-МОН». Адон Олам (Adon Olam) — Властелин Мира: «а-ДОН о-ЛАМ». Адонаи (Adonai) — Господь: «а-до-НАИ». Часто используется вместо Тетраграмматона Йод-Хе-Вау-Хе. Аин (Ayin) — 16-я буква иврита: «А-ин». Асия (Assiah) — Действие: «а-си-Я». Ацилут (Atzilut) — Эманация («лучеиспускание»): «а-ци-ЛУТ». Барух шем кевод малькуто ле-олам ва-эд (Baruch shem kevod malkhuto le-olam va-ed) — «Благословенно да будет Имя славы царствия Его во веки веков»: «ба-РУХ шем к’вод маль-ху-ТО ле-о-ЛАМ ва-ЭД». Берешит (Bereshit) — «в начале», первое слово Книги Бытия: «б’рей-ШИТ». Бина (Binah) — Понимание: «би-НА». Брия (Beriah) — Творение: «б’ри-Я». Гебура (Gevurah) — Суд (Суровость): «г’ву-РА». гематрия (gematria) — мистическая числовая символика: «ге-МАТри-я». гилгул (gilgul) — «превращение», «круговорот», переселение душ: «гиль-ГУЛЬ». Даат (Daat) — Знание: «ДА-ат». дераш (derash) — аллегорический уровень истолкования Торы: «д’РАШ». Йесод (Yesod) — Основание: «й’СОД». Исраэль (Yisrael) — Израиль: «йис-ра-ЭЛЬ». йехида (yechidah) — «совершенное единение», высший уровень восхождения души: «йе-хи-ДА». Йецира (Yetzirah) — Формирование: «йе-ци-РА». йихуд (yichud) — «объединение»: «йи-ХУД». Йод-Хе-Вау-Хе (YHVH) — буквы Тетраграмматона, священного Имени Бога. По традиции это Имя считается непроизносимым. В наши дни в разговорной речи евреи обычно замещают его словом «ха-ШЕМ» (ha-Shem, буквально — «Имя»), в благословениях, молитвах и при литургическом чтении Торы — словом «Адонаи», а при побуквенном чтении произносят как «йод-кей-вав-кей» (буква Хе произносится как 2
«кей» только в этом контексте и ни при каких прочих обстоятельствах). О произнесении Йод-Хе-Вау-Хе в каббале см. примечание 7 к главе 2. кавван