как проводить воскресные и праздничные дни

По благословению Архиепископа Брюссельского и Бельгийского Симона Новая брошюра Санкт-Петербургского священника Виктора Грозовского объясняет и доказывает спасительную необходимость соблюдения четвертой заповеди Божией — почитания воскресных и праздничных дней. Она рассказывает об обилии благодатных даров, которые получает верующий, бывая в храме в эти дни, об особом, праздничном свете Божественной любви. ISBN 5-7868-0041-5 © Священник Виктор Грозовский, текст, 2005 © Издательство «Сатисъ», 2005 www.infanata.org Кто имеет заповеди Мои и соблюдет их, тот любит Меня (Ин. 14, 21) В Десяти Заповедях сказано о посвящении Богу субботнего дня. Почему и когда этот день перешел на Воскресенье? Всякий верующий христианин желает быть в Царствии Божием, иметь жизнь вечную и, подобно евангельскому юноше, как бы вопрошает Спасителя: что нужно делать доброго, чтобы достигнуть вечной жизни? На это Господь прямо говорит: Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди (Мф. 16, 17). Мы здесь поговорим лишь об одной — четвертой заповеди Десятисловия. Что же Бог говорит нам в этой (четвертой) заповеди? Откроем Святую Библию. В книге Исход читаем: Помни день сип Божий, чтобы святить его. Шесть дней работай и делай (в них) всякие дела твои; а день седьмой — суб- бота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни (вол твой, ни осел твой, ни всякий) скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмой почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его (Исх. 20, 8—11). Таким образом, четвертой заповедью Бог повелевает шесть дней работать и заниматься своими делами, к каким кто призван, а седьмой день посвящать на служение Господу, на святые и угодные Ему дела. Святыми и угодными Богу делами являются: забота о спасении своей души, молитва в храме Божием и дома, изучение Закона Божьего, просвещение ума и сердца полезными познаниями, чтение Священного Писания и других душеполезных книг, благочестивые разговоры, помощь бедным, посещение больных, заключенных в темнице, утешение печальных и другие добрые дела. В Ветхом Завете праздновался седьмой день недели — суббота (что по древнееврейски значит «покой») в воспоминание о завершении творения Господом Богом мира. И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмой от всех дел Своих, которые делал (Быт. 2, 2). В Новом же Завете, со времени свв. апостолов, стал празд- новаться первый день недели, воскресный, в воспоминание Воскресения Господа нашего Иисуса Христа. Господь наш Иисус Христос был распят накануне дня субботнего (последнего дня еврейской недели), а воскрес на другой день после той же субботы в первый день недели. В этот день узрели Воскресшего Господа сначала жены-мироносицы, пришедшие ранним утром к Его опустевшему Гробу, а затем и апостолы во время совместной трапезы, представляющей собой как бы повторение Тайной вечери, на которой Иисус Христос в последний раз совершил Пасху Ветхого Завета и впервые преподал миру величайшее Таинство Евхаристии. День Воскресения Христова явился спасительной светлой Пасхой Нового Завета. Само же название «Пасха» (от евр. п