Le Sens Du Bonheur : "cette Question Du Sens De L’éducation"

Jiddu Krishnamurti LE SENS DU BONHEUR “ Cette question du sens de l'éducation ” Traduit de l'anglais par Colette Joyeux 2006 Éditions Stock Sommaire Chapitre 1 La fonction de l'éducation Chapitre 2 Le problème de la liberté Chapitre 3 La liberté et l'amour Chapitre 4 L'écoute Chapitre 5 Le mécontentement créatif Chapitre 6 La globalité de la vie Chapitre 7 L'ambition Chapitre 8 Une pensée bien ordonnée Chapitre 9 Un esprit ouvert Chapitre 10 La beauté intérieure Chapitre 11 Conformisme et révolte Chapitre 12 La confiance de l'innocence –2– Chapitre 13 Égalité et libertée Chapitre 14 L'autodiscipline Chapitre 15 Coopération et partage Chapitre 16 Le renouveau de l'esprit Chapitre 17 Le fleuve de la vie Chapitre 18 L'esprit attentif Chapitre 19 Savoir et tradition Chapitre 20 Être religieux, c'est être sensible au réel Chapitre 21 Apprendre, mais dans quel but? Chapitre 22 La simplicité de l'amour Chapitre 23 La nécessité d'être seul Chapitre 24 L'énergie de la vie Chapitre 25 Vivre sans effort –3– Chapitre 26 L'esprit n'est pas tout Chapitre 27 En quête de Dieu –4– Quatrième de Couverture Jiddu Krishnamurti est un penseur à part dans l'histoire des mouvements spirituels. La base de son enseignement repose sur la conviction que les transformations de la société ne peuvent se faire qu'au terme d'une transformation des individus. Critique vis-à-vis des religions et des sectes, Krishnamurti n'aura de cesse de répéter que le bonheur ne peut passer que par le refus de tout type d'autorité. C'est le sens des multiples conférences qu'il a données pendant des dizaines d'années, partout dans le monde. LE SENS DU BONHEUR - un best-seller mondial jusqu'à présent inédit pour le public français et publié ici à l'occasion du 20e anniversaire de la mort de l'auteur nous permet de voir le monde autrement. Sans parti pris, universelle, la parole de Krishnamurti nous fait découvrir les racines mêmes de nos problèmes personnels et ceux de la société qui nous entoure. Il nous apprend l'art de voir et d'écouter avec notre cœur. Et à découvrir la Vérité qui est en nous. –5– Note de l'éditeur Qu'il rédige un commentaire sur une conversation, qu'il décrive un coucher de soleil, ou qu'il donne une causerie en public, Krishnamurti semble avoir une façon d'exprimer ses remarques qui ne se limite pas au seul public immédiat, mais s'adresse à tous ceux qui sont disposés à l'écouter, quels qu'ils soient et où qu'ils soient - et aux quatre coins du monde, un vaste auditoire est prêt à l'écouter. Car ce qu'il dit est sans parti pris et universel, et met au jour de façon étrangement émouvante les racines mêmes des problèmes qui nous assaillent en tant qu'êtres humains. Originellement présenté sous forme de causeries destinées à des élèves, à des enseignants et à des parents en Inde, le contenu du présent volume, en raison de sa profondeur de vision et de sa simplicité lucide, sera porteur de sens pour les lecteurs at tentifs de tout âge, de toute condition, et en tout lieu. Krishnamurti examine avec l'objectivité et la lucidité qui lui sont propres les formes sous lesquelles s'exprime ce que nous appelons complaisamment notre culture, notre éducation, la religion, la politique et la tradition ; il met en lumière des motivations fondamentales telles que l'ambition, l'avidité et la jalousie, le désir de sécurité et la soif de pouvoir, pointant leur caractère destructeur pour la société des hommes. Selon Krishnamurti, la véritable culture n'est pas une question d'éducation, d'apprentissage, de talent, ni même de génie, c'est ce qu'il appelle le « mouvement éternel vers la découverte du bonheur, de Dieu, de la vérité ». Et « quand ce mouvement est bloqué par l'autorité, par la tra dition, par la peur, c'est la décadence », quels que soient les dons ou les réalisations propres à un individu, à un