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Cet ouvrage unique en son genre contribue considérablement à la recherche patristique. Reprenant les écrits d'un certain nombre de spécialistes, il rend véritablement compte de la perspective des Pères de l'Église qui ne dissociaient pas la christologie et la théologie trinitaire, comme en témoigne la formule de Nicée de 325, qui affirme la consubstantialité, l'identité de nature entre le Père et le Fils. En effet, l'apport du concile de Nicée est non seulement christologique, dans la mesure où la divinité du Fils est mise en évidence, mais il est aussi trinitaire, ce que l'on oublie souvent, car le Fils est l'un de la Trinité. À partir de l'étude précise des Pères tant grecs que latins, d'Irénée à Léon le Grand sans oublier la réception d'Isidore de Séville et la relecture contemporaine par un auteur comme Hans Urs von Balthasar, cet ouvrage donne un large panorama de la manière dont les Pères comprenaient le Christ et la Trinité. Leur réflexion est encore d'actualité : à l'heure du dialogue interreligieux, ils permettent de saisir le sens de ce monothéisme trinitaire qu'est le christianisme et le message de vie, d'espérance et de salut qu'il propose.
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DANS LA MÊME SÉRIE Livres publiés sous la direction de Marie-Anne vannier
Sous la direction de
MARIE-ANNE VANNIER Membre de l'IUF
Les Pères et la naissance de l'ecclésiologie, 2009. La Ghristologie chez les mystiques rhénans et Nicolas de Gues, 2012. La Gréation et l'anthropologie chez Eckhart et Nicolas de Gues, 2011. La Trinité chez Eckhart et Nicolas de Gues, 2009. La Prédication de l'Église chez Maître Eckhart et Nicolas de Gues, 2008. La Naissance de Dieu dans l'âme chez Eckhart et Nicolas de Gues, 2006.
la christologie et la Trinité chez les Pères Avec le concours du Gentre Écritures de l'université de Lorraine
PATRIMOINES christianisme
LES ÉDITIONS DU CERF www.editionsducerf.fr PARIS 2013
PRÉSENTATION
Imprimé en France
© Les Éditions du Cerf, 2013 www.editionsducerf.fr (24, rue des Tanneries 75013 Paris)
ISBN 978-2-204-10121-9 ISSN : 0763-8647
Les Pères de l'Église, qui ont été saisis par le Christ, se sont efforcés de comprendre son mystère en interrogeant l'Écriture. Ils ont également dû répondre aux hérésies diverses, aussi ont-ils déployé la christologie, présente dans l'Écriture et, dans le même temps, ils ont développé la théologie trinitaire. Par exemple, le concile de Nicée de 325 n'affirme pas seulement la divinité du Christ, à l'encontre d'Arius, mais il apporte, par le fait même, une contribution à la théologie trinitaire, car le Christ est l'un de la Trinité. En fait, il est difficile de dissocier la christologie de la théologie trinitaire, et cela est particulièrement vrai dans les premiers siècles, les deux domaines se complètent et sont en interaction constante. Nous le verrons dans l'une ou l'autre des contributions faites lors des deux colloques que nous avons organisés à l'université de Metz. Dans cet ouvrage, nous envisageons l'essor de la christologie patristique. Puis, Agnès Bastit montre comment les Pères, qui étaient le plus souvent des rhéteurs, ont su mettre en œuvre toutes les ressources des figures de style pour faire comprendre l'unité des deux natures dans l'unique personne du Christ. Michel Fédou et Enrico Cattaneo proposent un travail de première main, respectivement sur la christologie d'Origène et sur celle d'Athanase. Pm'tant de prémisses différentes, ils en viennent à la même conclusion qui n'est autre que le motif de l'Incarnation: « Dieu s'est fait homme pour que l'homme participe à la vie de Dieu. » Hélène Grelier reprend la question de l'Incarnation à partir de la relecture d'Apolinaire, réalisée par Grégoire de Nysse, tout en recherchant le texte original d'Apolinaire. Alexandre Siniakov montre quel est l'apport de Grégoire