словарь русских суеверий

Б Б К 84 Р 7 Г 90 в Рекомендовано качестве пособия для внеклассного чтения в средних школах, колледжах и гимназиях Художник Надежда АНТИПОВА Г 90 ГРУШКО Е.А., МЕДВЕДЕВ Ю.М. Словарь русских суеверий, заклинаний, примет и поверий. — Нижний Новгород: «Русский купец» и «Братья славяне», 1995. — 560 с. ISBN 5—88204—036—1 Уникальный словарь исследования народной мудрости — русских суеверий и поверий от древнейших времен до наших дней. Книга послужит не только интересным чтением, но и своего рода учебником жизни «для стара и млада». ББК 84 Р7 © Е.А.Грушко, Ю.М.Медведев, 1995 © Оформление, издательская марка «Рудский купец», 1995 ISBN 5—88204-036—1 исполнена есть земля дивности... ОТКРЫВАЯ п е р в ы й на Руси словарь суеверий, читатели н а в е р н я к а задаются вопросом: а когда же родились эти самые суеверия, к о т о р ы е в знаменитом собрании живого великорус­ ского я з ы к а В.И.Даля толкуются к а к «вера в чудесное, сверхъ­ естественное, в ворожбу, г а д а н и я , п р и м е т ы , з н а м е н и я » ? В са­ мом деле — когда? Многие, отвечая на этот вопрос, назовут V I I I — I X века на­ ш е й э р ы , время становления и расцвета К и е в с к о й д е р ж а в ы . И о ш и б у т с я . . . на несколько т ы с я ч лет. Ибо история государ­ ства и история народа далеко не всегда совпадают. Совпадают и с т о р и я народа и история я з ы к а . Я з ы к же н а ш родился в непроглядной тьме времен. Тогда среди н а ш и х сла­ в я н с к и х пращуров, первобытных о х о т н и к о в , господствовали родоплеменные отношения, которые были подчинены к а к внутренней — б ы т и й н о й , бытовой — и е р а р х и и , так и рели­ гиозной — я з ы ч е с к о й . Я з ы ч н и к и обожествляли силы приро­ ды. Мать-Сыра З е м л я , Царь-Огонь, Царица-Вода были для них ж и в ы м и божествами, н а к а з у ю щ и м и за з л ы е д е я н и я — и воз­ д а ю щ и м и за добрые. Это касалось и великого множества мел­ к и х б о ж к о в : духов рек, р о щ , холмов, деревьев, оврагов, цве­ тов, п е щ е р , овинов, бань, ж и л и щ . Духов следовало з а к л и н а т ь (так родились з а к л и н а н и я ) , заговаривать (заговоры), приносить им ж е р т в ы . В ту пору бытовало убеждение, что лучше всего это получалось у людей п о с в я щ е н н ы х — волхвов, ведунов, знахарей. П о м и м о своих р е л и г и о з н ы х обязанностей, они вели счет д н я м , м е с я ц а м , годам по календарю, с в е р я я с ь с луною, солнцем и звездами, подмечали погодные я в л е н и я , истолко- в ы в а л и я в л е н и я небесные и т.д. Все было в их власти: ук­ рощать и насылать болезни, порчу, повелевать с т и х и я м и , пред­ угадывать будущее, заботиться, чтобы д у ш и у м е р ш и х блажен­ ствовали в мире и н о м . . . Б ы л а еще и особенная причина, почему ведуны и в о р о ж е и получили власть над людьми. От сотворения мира существу­ ют запреты абсолютные и безусловные д л я сообщества чело­ веческого. Н а п р и м е р , запрет на антропофагию: не поядай плоть подобного тебе, не вкуси ч е л о в е ч и н ы — иначе на тебя о б р у ш и т с я безумие и род твой в ы р о д и т с я . И л и запрет на ин­ цест: не в о з ж е л а й матерь свою, дочерь свою, сестру свою — не то будешь плодить уродов и п л е м я твое угаснет. Эти за­ преты настолько п р о н и к л и в н а ш у плоть и кровь, что соблю­ даются даже в н ы н е ш н и й технотронный век. Сколь же страш­ н ы м и и н е о д о л и м ы м и казались они в глубокой древности! И они, и д е с я т к и , сотни других, порожденных г о р ь к и м опытом, неуемным воображением. Не в ы р ы в а й из могил мертвецов. Не о т р е к а й с я