простые истины сердца. внутренняя жизнь.

Духовное наследие святителя Феофана Затворника СВЯТИТЕЛЬ ФЕОФАН ЗАТВОРНИК Простые истины сердца вн утрен н яя ж изнь СЛОВА И ПРОПОВЕДИ Москва 2007 К ЧИТАТЕЛЮ Что надо делать, чтобы спастись? Как сделать, чтобы крест болезней и скорбей, который неизбежно несет всякий, был не на пагубу, а во спасение? Как научиться молитве? Как очистить сердце от страстей? От того, как мы в своей жизни ответим на эти непростые вопросы, зависит наше спасение. Святитель Ф еофан Затворник в своих творени­ ях постоянно делится с нами размышлениями об этом. Вот и в сборнике творений святителя Феофана Затворника «Простые истины сердца» он также дает ответы на эти и многие другие вопросы. Причем ответы не общими слова­ ми или высокими богословскими понятиями, а очень про­ стые, конкретные и доступные. Святитель Феофан, будучи преисполнен благодати Божией и пребывая в полноте ис­ тины, мог очень просто говорить о глубоких истинах хрис­ тианства. Все просто, все уже соделано Господом для спа­ сения — дело за тобой. «Господь в руки подает содевание спасения», — говорит святитель Феофан. Творения святи­ теля — это практическая энциклопедия духовной жизни, подробный путеводитель по пути к спасению. В состав сборника «Простые истииы сердца» вошли небольшие произведения святителя Феофана Затворника, касающиеся преимущественно внутренней жизни: «Три слова о несении креста», «Четыре слова о молитве», «О совершенном обращении к Богу от прелестей мира и греха», «Пять поучений о пути к спасению», «Внутрен­ няя жизнь», «Напоминание всечестным инокиням о том, чего требует от них иночество» и «Толкование на книгу “Пастырь” святого Ермы». Большей частью — это слова и проповеди святителя к Тамбовской и Владимирской па­ ствам. Объединяет произведения желание святителя воз­ будить в своих слушателях стремление к неленостному духовному деланию и направить это делание в правильное русло, чтобы, вставая на путь спасения или уже шествуя по нему, они подвизались не напрасно. ТРИ СЛОВА О НЕСЕНИИ КРЕСТА ОБЪЯСНЕНИЕ ЗНАЧЕНИЯ КРЕСТА ГОСПОДНЯ И СОБСТВЕННОГО КРЕСТА КАЖДОГО. КАК КАЖДЫЙ ИЗ НАС СТАНОВИТСЯ ПРИЧАСТ­ НИКОМ СПАСИТЕЛЬНОЙ СИПЫ КРЕСТА ХРИСТОВА. СПАСЕНИЕ — ЧЕ­ РЕЗ КРЕСТ. КАК НЕСТИ СВОЙ КРЕСТ ВО СПАСЕНИЕ. ВИДЫ КРЕСТОВ. ПОЧЕМУ НА ЗЕМЛЕ НЕТ НИКОГО БЕЗ ГОРЕСТИ И ТЯГОТЫ не же да не будет хвалитися, токмо о Кресте Господа нашего Иисуса Христа, говорит святой апостол Павел1. Как это святой апостол до такого дошел расположения, что ничем другим хвалиться не хотел, кроме Креста Христова? Крест всяко есть скорбь, тес­ нота, уничижение; как же хвалиться им? И вот, однако ж, апостол Павел хвалится им; вместе с ним хвалились, конечно, и все апостолы, а за ними и все другие крестоносцы. Почему же это так? Прозрели богомудрые мужи великое значение Креста, высоко ценили его и хвалились, что спо­ добились носить его. Они зрели в нем вместо тесноты широту, вместо горести сладость, вместо 1Гал. 6, 14. 7 уничижения величие, вместо бесчестия славу, — и хвалились им, как хвалится иной великолеп­ ным каким украшением и отличием. О, когда бы и нам даровал Господь такой смысл и расположение, чтобы понять и ощутить силу Креста и начать хвалиться им! О значении Креста вот краткое общее объяс­ нение: Господь совершил спасение наше крест­ ною смертию Своею; на Кресте растерзал Он рукописание грехов наших; Крестом примирил нас Богу и Отцу; чрез Крест низвел на нас дары благодатные и все благословения небесные. Но таков Крест Господень в нем самом. Каждый же из нас становится причастным спасительной силы его не иначе, как чрез свой собственный крест. Свой собственный каждого крест, когда соединяется с Крестом Христовым, силу и дейст­ вие сего последне