буддизм-основы пути

сангхаракшита Буддизм · основы пути © 1990. Сангхаракшита. Содержание ЧАСТЬ I Предисловие 7 Вступление Подход к буддизму Будда Кто такой будда? Символика архетипов в жизнеописании Будды Символика пяти будд в мужских и женских аспектах Пять мудростей 17 27 36 54 73 Дхарма Слово Будды 79 Ложное видение, правильное видение и совершенное видение 83 Колесо жизни и движение по спирали 87 Шесть миров 93 Двенадцать звеньев 101 Как остановить колесо 110 Путь по спирали 115 Сангха Понятие санхги в традиционном смысле 131 Первостепенная важность принятия прибежища 137 Ядро нового общества 144 Чем занимаются члены духовной общины 149 Общение 153 Дружба 155 Неисчерпаемая взаимная доброта 157 ЧАСТЬ II Введение к части II Последовательный и непоследовательный пути 165 Мораль Критерий нравственности Пять заповедей Принцип ненасилия Принцип отказа от эксплуатации Удовлетворенность Уровни общения Осознавание 177 181 184 186 189 192 199 Медитация Система медитации 203 Пять основных методов медитации 214 Отчужденное осознавание и сопричастное осознавание 220 Четыре брахма-вихары 227 Дхьяны 232 Символизм пяти элементов ступы 239 Практика визуализации ступы 245 Мудрость Три характеристики существования Бодхичитта Как зарождается бодхичитта Просветление, вечность и время Нирвана как цель Просветление 249 258 263 266 274 277 Примечания Алфавитный указатель 279 296 Предисловие Одной из выдающихся черт духовного гения Будды было то, что он достиг цели своих исканий, Пробуждения, без духовного проводника. Он сделал это самостоятельно. Он видел, что другие тоже могли достичь Пробуждения, но им требовалась помощь, поэтому он посвятил оставшуюся жизнь тому, чтобы быть духовным проводником. Один из эпитетов Будды — «Указывающий Путь». К счастью для нас, он был настолько же гениален, открывая Путь другим, насколько был гениален, открывая его для себя. Многие его последователи достигли Пробуждения благодаря его помощи. Они должны были приложить усилия, учиться, как Будда завещал, чтобы самим стать светочами для себя. Но достижения его последователей были вдохновлены учением Мастера; они не смогли бы осуществить их без его руководства. Буддистам нашего времени необходима помощь на Пути Пробуждения так же, как последователям Будды две тысячи пятьсот лет назад. В некоторых отношениях они нуждались в ней больше. На сегодняшний день существует огромное количество буддийской литературы: тысячи страниц канонических текстов различных школ, а также бесчисленные комментарии великих буддийских учителей, накопленные за века. Миллионы слов произносились или были записаны на многих языках в различные периоды истории для разных людей, групп, при особых обстоятельствах, в различных культурных и социальных условиях. Вдобавок ко всему, за последние пятьдесят лет были написаны сотни книг о буддизме, некоторые из них более авторитетные и вдохновенные, другие менее. Чтобы извлечь духовную пищу из буддийской традиции, нам нужен тот, кто смог бы помочь сориентироваться в этой пугающей своим количеством литературе: тот, кто способен не только гарантировать точность переведенного слова, но также отобрать и интерпретировать его согласно индивидуальным потребностям. Очень легко, особенно в  начале путешествия, быть обманутым. На очень длительном промежутке духовного пути жизненно необходимо иметь того, кто сможет уберечь нас от возможных опасностей, того, кому мы сможем доверить руководство нашим движением к Цели. Такой проводник — Сангхаракшита, один из известнейших учителей буддийской Дхармы на Западе, основатель духовной организации «Друзья западного буддийского Ордена» (ДЗБО). Подобно всем хорошим проводникам, Сангхаракшита прекрасно знает местность. За двадцать пять лет, проведенных в Индии, он основательно и глубоко