записки русского экстремиста

ПОЛИТИЧЕСКИЙ БЕСТСЕЛЛЕР Игорь ШАФАРЕВИЧ - ПОЛИТИЧЕСКИЙ БЕСТСЕЛЛЕР г--------- I I ! i ЗАПИСКИ РУССКОГО ЭКСТРЕМИСТА I J' I I МОСКВА .АЛГОРИТМ. 2 О О 5 УДК 94(470+571) ББК 66.3(2Рос) Ш 30 Ш 30 Шафаревич И. Р. ЗаписЮl русского экстремиста. ритм, 2005. - 320 с. - М.: Изд-во Алго- ISBN 5-699-09183-1 На разломе второго и третьего тысячелетий Россия оказалась в духовном и экономическом кризисе. Больше того, как ymeрждает BbIдa­ юшийся ученый, мыслитель, общественный деятель Игорь Ростиславович Шафаревич, "'1 русского народа сейчас нет своего государства, которое СТОЯЛО бы на страже его государственных интересов• . О том, что ждет Россию и ее несчастный народ в ближайщем будущем, размышляет автор этой книги . УДК 94(470+571) ББК 66.3(2Рос) ISBN 5-699-09183-1 \1:) И. Р. Шафаревич, 2005 \1:) Издательство «АлГОРИ-nt., 2005 ОТ АВТОРА в этой книге собраны мои публикации послед­ них лет, а также ряд выступлений на радио. Тема их все та же: попытка понять то, что происходит с нашей страной. Причем я пришел к выводу, что это возможно только в рамках пересмотра стандартных взглядов на Историю всего человечества за очень длительный период. Вот этим новым взглядом на Историю я и хотел бы заинтересовать читателя. Для этого я излагаю и совсем сжато, в рамках газетной статьи, и подробнее, в цикле лекций, которые мне любезно было предложено прочесть в Сретенском монастыре. Выступления на радио, обычно связанные с конкретными вопросами современности, им:еют целью связать эти общие взгляды с реалиями нашей жизни. у нас сложилась (рискнул бы даже сказать - во­ зобладала) такая точка зрения, что любые отрицатель­ ные и презрительные высказывания в адрес русского народа, типа «русский фашизм хуже немецкого», как бы голословны они ни были, воспринимаются как соответствующие духу либерализма и терпимости. Причем это далеко не только продукт постперестро­ ечной эпохи. Еще до Первой мировой войны В. Ро­ занов писал «... 0 нашем отечестве, которое целым рядом знаменитых писателей указывалось понимать как злейшего врага некоторого просвещения и куль­ туры ... ». И не только эти «знаменитые писатели» (не и. Р. Шафаревич 6 числящиеся среди создателей великой русской лите­ ратуры) здесь действовали. Ведь еще А.Пушкин на­ писал: и нежно чуждые народы возлюбил, И мудро свой возненавидел. Как часто у него, указывая на Историю и про­ шедшую, и будущую, - от аристократа, который, узнав о подавлении польского восстания, ... горько возрыдал, Как жид о Иерусалиме, до современных «богов голубого экрана». Наоборот, самая робкая попытка воспринять русскую историю и культуру как имеющих смысл и ценность, то, что, например, в США считается про­ сто обязательным в отношении афроамериканцев (негров) или латиноамериканцев, если она относит­ ся к русским, клеймится как «ксенофобия» и «экс­ тремизм». Таково объяснение несколько иронично­ го названия книги.