тоталитарные культуры Xx века, религия и рынок

КУЛЬТУРА Акош СИЛАДИ Тоталитарные культуры XX века: религия и рынок Любое сравнение — это объяснение. А между тем сравнение, скорее, затушевывает, чем делает более очевидными те связи, которые существуют между сравниваемыми явлениями. Ведь сходство между двумя предметами или явлениями может наблюдаться и при полном отсутствии каких бы то ни было отношений между ними. Само по себе сходство еще ничего не доказывает. Тот факт, что два явления имеют сходные черты, еще не означает какой-либо их связи друг с другом. Да и характер таких связей может быть самым разным. Творение может быть похожим на своего творца, сын на отца, брат на брата, репродукция картины на ее оригинал, одна бутылка кока-колы на другую и т. д. Эти отношения могут носить генетический, онтологический, структурный, причинно-следственный, исторический характер. Любое сравнение является утверждением, но не определением. Определение — это отрицание. Если мы хотим через сравнение дойти до определения, мы должны установить, чем сходные явления не похожи друг на друга, чем они отличаются. Оригинал и копия Сходство явлений, относящихся к области культуры, обнаруживается главным образом при подражании, копировании, при стремлении быть похожим. В таких случаях возникают вопросы: которое из явлений представляет собой оригинал, а которое — копию, где копия, а где настоящее? Конечно, копия — это не обязательно подделка, намеренный обман, она может быть и восторженной имитацией, и механическим тиражированием, и даже карикатурой, пародией, которые, воспроизводя явление, высмеивают его. Сходство между фашистской и советской тоталитарными культурами, например, вызвано, в частности, и тем, что обе они заимствовали свою символику из левой, прежде всего коммунистической, символики (например алый цвет партийного знамени, марши рабочего движения, исполнявшиеся с национал-социалистическими текстами, празднование Первомая и даже само слово