E-Book Overview
Ван СянчжайЦентральный стержень кулачного пути (Теория Даченцюань)Книга Ван Сянчжая "Центральный стержень кулачного пути" является "Теорией Даченцюань" (Ицюань). За свой инновационный подход к теории, методам обучения, традиции, Мастера Ван часто критиковали адепты традиционных стилей Ушу. Его беспокоил факт того, что боевые искусства Китая находятся в состоянии упадка. Размышляя над причинами, которые привели к этому, Ван Сянчжай начал менять теорию и методы обучения, пытаясь донести центральный стержень боевого искусства.
E-Book Content
Российский центр Ицюань
Ван Сянчжай
拳道中枢 Центральный стержень кулачного пути «Теория Даченцюань (Ицюань)» Российский центр Ицюань 2011
От составителя «Центральный стержень кулачного пути» - это вторая работа основателя Ицюань Ван Сянчжая, которую также называют «Теорией Даченцюань». Данная книга была написана уже в зрелом возрасте мастера и является сборником статей, адресованных, прежде всего ученикам мастера. В своей первой книге «Истинный путь Ицюань», написанной в 1928 г., Ван Сянчжай использует традиционную для китайских боевых искусств теорию и терминологию о энергии Ци, Даньтянь. Многие традиционные стили китайского ушу и сегодня используют в обучении эти теории, однако Ван Сянчжай, в своих поздних работах уже не упоминает об этом, и описывает процессы, используя современные, научные термины и понятия. Данный труд рассказывает о сути кулачного пути и тренировочных методах, которые, по мнению Ван Сянчжая, являются наиболее эффективными и правильными для развития боевых навыков, оздоровления, самосовершенствования. Еще при жизни, учитель подвергался критике, со стороны адептов традиционных стилей Ушу, за внедрение инноваций в систему теории, методов обучения, традиции. Ван лаоши искренне переживал за упадок ушу в своей стране, и поэтому прилагал усилия для того, чтобы донести истинную суть, центральный стержень боевого искусства. Он подверг критике традиционный подход в обучении, считая это одной из причин упадка ушу как боевого искусства. Он считал, что практикующие боевые искусства должны сохранять старые тренировочные методы, но идти в ногу со временем. Данная работа появилась в свет благодаря польскому мастеру Ицюань Анджею Калиш, а также Московскому Центру Ицюань в лице Орешкина Сергей. С уважением, Бражников А.В. (Российский Центр Ицюань, 2011 г.)
2
Ван Сянчжай «Центральная ось пути кулака» Содержание Предисловие…………………………………………………………………………..4 Требования боевого искусства……………………………………………………..7 Формулы и правила…………………………………………………………………..9 Одиночный и двойной вес, не раскрывающий форму…………………………11 Абстрагирование, пустота и цельность, получение практического опыта….13 Основные формулы…………………………………………………………………..14 Требования в стихах………………………………………………………………….15 Формы практики………………………………………………………………………..19 Чжан Чжуан……………………………………………………………………………..19 Ши Ли…………………………………………………………………………………….20 Ши Шен…………………………………………………………………………………..24 Самозащита…………………………………………………………………………….25 Боевой Чжан Чжуан……………………………………………………………………26 Использование ума…………………………………………………………………….27 Использование силы………………………………………………………………….28 Бой и мораль……………………………………………………………………………29 Формы и техники……………………………………………………………………….30 Ведение боя без оружия и с оружием………………………………………………31 Воздействие на «смертельные точки»………………………………………………33 Наследственные способности и обучение………………………………………….34 Отбрасывание тайн и секретов……………………………………………………….34 Знания и практика……………………………………………………………………….35 Причина упадка боевого искусства………………………………………………….37 Отказ от традиционной системы мастер-ученик…………………………………..42 Заключение………………………………………………………………………………44
3
ПРЕДИСЛОВИЕ Ценность пути боевого искусства основана на том факте, что оно связано с нуждами национального духа, разработано на научной основе, что это живое течение социального образования. Миссия боевого иск