реконструкция религиозной мысли в исламе

РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК Институт философии ИСТОРИЯ восточной ФИЛОСОФИИ Серия основана в 1993 голу Ответственный редактор серии проф. М.Т.Степанянц МУХАММАД ИКБАЛ Реконструкция религиозной мысли в исламе Перевод с английского, предисловие, комментарий и глоссарий М.Т.Степанянц Москва Издательская фирма «Восточная литература» РАН 2002 УДК 297 ББК 86.38 И41 Работа выполнена при поддержке Российского гуманитарного научного фонда (РГНФ) (исследовательский проект № 01 -03-00048), а также при содействии Культурного представительства при Посольстве Исламской Республики Иран в РФ и Организации культуры и исламских связей ИРИ Редактор издательства П.В.Густерин В оформлении книги использована эмблема Акалемии Икбала (Лахор, Пакистан) И41 Икблл Мухаммал Реконструкция религиозной мысли в исламе / Мухаммал Икбал ; Пер. с англ., предисл. и коммент. М.Т. Степанянц.— М.: Вост. лит., 2002. — 200 с . — (История восточной филосо­ фии : Осн. в 1993 г. / О т в . рел. М.Т. Степанянц).—ISBN 5-02018308-3 (в пер.). «Реконструкция религиозной мысли в исламе» Мухаммада Икбала ( 1 8 7 3 1938) — самая серьезная попытка осмысления мусульманского духовного насле­ дия с учетом политических и социально-экономических вызовов XX в., совре­ менных достижений науки и философского знания. Перевод и исследование творчества Икбала призваны содействовать ломке сложившихся в отношении ис­ лама стереотипов, недооценивающих присущие исламской культуре потенции к развитию, адаптации и совершенствованию. ЬБК 86.38 Научное издание Мухаммал Икбал Реконструкция религиозной мысли в исламе Утвержлено к печати Институтом философии РАН Художник ЭЛ.Эрман. Технический редактор О.В.Волкова. Корректор Е.И.Крошкина Подписано к печати 15.11.02. Формат 60x90'/i6- Печать офсетная Усл. п. л. 12,5. Усл. кр.-отт. 12,8. Уч.-изл. л. 14.1. Тираж 1200 экз. Изд. № 8029. Зак. № 6949 Издательская фирма «Восточная литература» РАН. 127051, Москва К-51, Цветной бульвар, 21 ППП Типография "Наука". 121099, Москва Г-99, Шубинский пер., 6 © М.Т.Степаняни, перевод, предисловие, комментарий, 2002 © Российская академия наук и Издательская фирма «Восточная литература», серия «История восточной философии» (разработка, оформление), 1993 (год основания), ISBN 5-02-018308-3 2002 ПРЕЛИСЛОВИЕ Я — голос поэта завтрашнего дня. Мухгинмал Икбал «Будущим историкам еще предстоит признать в Икбале мусульманского Люте­ ра, перевернутого с ног на голову, и тем не менее — Лютера»1. Эта оценка, данная Мухаммаду Икбалу одним из лучших его биографов, И.Сингхом, ка­ жется находящейся в прямом противоречии с заявлением самого поэта-фило­ софа: «Лютер в мире ислама невозможен»2. Какое же из двух высказываний является истинным? Возможна ли правота обоих? Справедливость суждения Мухаммада Икбала лежит как бы на поверхно­ сти, она очевидна в контексте исламского вероучения. Об этом говорил в зна­ менитом аллахабадском выступлении Икбал: «Протест Лютера был направлен против церкви-организации... И он был совершенно прав, восстав против этой организации, хотя, как я полагаю, Лютер не осознавал, что его протест в спе­ цифических условиях Европы в конечном счете будет означать замену универ­ сальной этики Иисуса множеством национальных, а потому более узких этиче­ ских систем. Таким образом, результатом интеллектуального дви