историко-философский ежегодник ’1998

ЕЖЕГОДНИК 1998 ИСТОРИЯ АНТИЧНОЙ И СРЕДНЕВЕКОВОЙ ФИЛОСОФИИ ИСТОРИЯ ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ НОВОГО ВРЕМЕНИ Издание выходит с 1986 г. ИСТОРИЯ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ФИЛОСОФИИ ИСТОРИЯ восточной ФИЛОСОФИИ ФИЛОСОФИЯ XIX - XX ВЕКОВ РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК ИНСТИТУТ ФИЛОСОФИИ Историкофилософский ежегодник МОСКВА «НАУКА» 2000 УДК 1/4 ББК 87.3 И 85 Редакционная коллегия: В.П. Гайденко (зам. отв. редактора), М.Н. Громов, Т.Е. Длугач, А.Л. Доброхотов, Н.В. Мотрошилова (отв. редактор), Т.И. Ойзерман, В.В. Соколов, Э.Ю. Соловьев, М.Т. Степанянц, ММ. Федорова, В.К. Шохин, Н.С. Юлина Ученый секретарь М.М. Ловчева Рецензенты: доктор философских наук И.П. Меркулов кандидат философских наук Т.В. Васильева Историко-философский ежегодник'98. - М.: Наука, 2000. 427 с. ISBN 5-02-008360-7 В этом выпуске представлены результаты новых исследований российских и зарубежных ученых, которые затрагивают историю и современное состояние западной философии, отечественной философии, философии стран Востока. Включены переводы (Гуго Сен-Викторского, Фомы Аквинского, Карла Поппера). Помещены публикации, посвященные памятным датам - 100-летию со дня смерти Ф. Ницше и 70-летию со дня рождения и 10-летию со дня смерти М.К. Мамардашвили. Для философов, читателей интересующихся историей философии. ТП 2000-1-3 ISBN 5-02-008360-7 © Издательство "Наука", 2000 © Российская академия наук и издательство "Наука", серия "Историко-философский ежегодник" (разработка, оформление), 1986 (год основания), 2000 ИСТОРИЯ АНТИЧНОЙ И СРЕДНЕВЕКОВОЙ ФИЛОСОФИИ ПОНЯТИЕ ВРЕМЕНИ В АНТИЧНОЙ И РАННЕСРЕДНЕВЕКОВОЙ ФИЛОСОФИИ* 77.77. Гайденко Время относится к тем реалиям, которые издревле определяли смысловое поле человеческого мировосприятия. Отсюда множество мифологем времени; одна из них - древнегреческий миф о Кроносе, порождающем, а затем пожирающем своих детей. Во времени много удивительного и загадочного. Загадка времени не могла не привлечь внимания философов. Нет, по-видимому, ни одного из значительных философов, кто не пытался бы ответить на вопрос, что такое время. И редко кто из них не свидетельствовал о том, что решение этого вопроса сопряжено с большими трудностями. Хорошо известны слова Августина об удивительной природе времени: "Что же такое ...время? Пока никто меня о том не спрашивает, я понимаю, нисколько не затудняясь; но коль скоро 1 хочу дать ответ об этом, я становлюсь совершенно в тупик" . И в самом деле, мы постоянно имеем дело с временем, и нас не затрудняют вопросы: "Который теперь час?", "В каком году началась вторая мировая война?", "Сколько лет твоей дочери?" и т.д. Между непосредственной интуицией времени и понятийным выражением этой интуиции - трудно переходимый рубеж, и не одному Августину приходилось поражаться тем парадоксам, с которыми сталкивается человеческая мысль, стремясь постигнуть в понятиях эту трудноуловимую реальность - время. В нашем обычном представлении время есть некая последовательность моментов, точнее, интервалов - минут, часов, дней или лет, - которая течет равномерно, наподобие равномерно движущегося тела в пространстве, и с помощью которой мы измеряем все движения и изменения, происходящие как во внешнем мире, так и в нашей собственной душе. В отличие от пространственного движения, течение времени, однако, необратимо: врем