Freud Y La Religion

Freud y la religión POR A L B E R T PLÉ ESTUDIO INTRODUCTORIO POR EL DOCTOR J. ROF CARBALLO TRADUCCIÓN DE JOSÉ LUIS SEGUNDA LEG AZA EDICIÓN BIBLIOTECA DE AUTORES CRISTIANOS MADRID • MCMLXX FREVD Y LA ÍNDICE RELIGIÓN GENERAL Título de la edición original: FREVD ET LA RELIGIÓN © Éditions du Cerf (París 1968) ESTUDIO INTRODUCTORIO Págs. PSICOANÁLISIS Y RELIGIÓN 3 La rebelión contra el padre La psicoterapia de grupo y la evolución de la religión Digresión sobre el centauro La divinización de la figura paterna El problema del padre El principio de seguridad El «eros» del «yo» El mal y la muerte en el psicoanálisis FREUD Y LA LA RELIGIÓN SEGÚN FREUD Primeros escritos «Tótem y tabú» «El porvenir de una ilusión» «Malestar en la civilización» «Moisés y el monoteísmo» Escritos diversos i. a edición: noviembre 1969. 2. a edición: enero 1970. CON CENSURA ECLESIÁSTICA Depósito legal M 824-1970 Impreso en España. Prínled in Spiin II. 17 35 44 56 63 74 78 RELIGIÓN PREFACIO I. 11 U N PROBLEMA PERSONAL DE FREUD Un instrumento que no toma partido «Una orden de mis conexiones inconscientes» ... Inmovilismo Vacilaciones y miramientos Prejuicios El ocultismo Ambivalencia y desplazamiento 97 101 102 104 109 113 117 122 127 127 129 131 132 135 141 146 vin índice general Págs. III. ¿HACIA «OTEA COSA»? La religión del «hombre corriente» Cuestiones de método «¿Otro elemento?» Interiorización cultural ¿Sublimación? «¿Superar?» IV. 151 151 153 158 161 165 168 LA TEOLOGÍA Y FREUD 172 1. Adaptación a la realidad 174 a) b) 174 188 2. La fe Los dogmas y «misterios» La superación del principio del placer 192 ÍNDICE ONOMÁSTICO 215 ÍNDICE DE TEXTOS DE FREUD 217 ESTUDIO INTRODUCTORIO PSICOANÁLISIS Y RELIGIÓN El psicoanálisis surge, a comienzos de siglo, como un producto singular, incatalogable, de la mente humana. ¿Es un nuevo método científico? Eso parece, al menos en la intención primera de su creador, Segismundo Freud. ¿Es una nueva ciencia? Eso pretenden la mayoría de los psicoanalistas. Si es así, ¿por qué, al cabo de tres cuartos de siglo, todavía—con pequeñas excepciones—no se ha incorporado plenamente al cuerpo de conocimientos—al epistemé—que se enseña en la Universidad? Al principio esto parecía deberse a resistencias en los universitarios. Pero, como ha puesto recientemente de relieve Redlich, también se debe a resistencias de los propios psicoanalistas, que piensan que su «nueva ciencia» puede perder con ello su prístina fuerza. Redlich está doblemente autorizado para exponer y criticar esta posición, pues es, a un tiempo, psicoanalista y rector de una importante universidad norteamericana. Ahora bien, si el psicoanálisis es un nuevo método de investigación del alma humana o una nueva ciencia psicológica o psicobiológica, ¿por qué preocuparse de sus relaciones con la religión? A nadie le importa actualmente si la moderna biología o la moderna física invalidan o confirman las creencias religiosas. Están ya trasnochadas las luchas entre la ciencia y la fe. En primer lugar, porque la historia enseña que se trata siempre de prejuicios que el tiempo permite superar. La religión que se opone a la cien- 4 Estudio introductorio cia no es religión, sino un pensamiento dogmático que atrinchera tras la creencia religiosa sus esclerosis