La Estructura Lógica Del Comportamiento Humano
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Prefacio "El que entiende a babuón haría más hacia la metafísica que Locke" Charles Darwin 1838 Notebook M Este libro es una traducción automática editada del original en inglés “The Logical Structure of Human Behavior”(2019) y trata sobre el comportamiento humano (al igual que todos los libros de cualquier persona sobre cualquier cosa), y así sobre las limitaciones de tener una ascendencia de mono reciente (8 millones años o mucho menos dependiendo del punto de vista) y palabras y hechos manifiestos en el marco de nuestra innata Psicología tal como se presenta en la tabla de intencionalidad. Como dice el famoso evolucionista Richard Leakey, es fundamental tener en cuenta que no evolucionamos de los simios, sino que de todas las maneras importantes, somos simios. Si a todos se les da una comprensión real de esto (es decir, de la ecología humana y la psicología para realmente dar un poco de control sobre sí mismos), tal vez la civilización tendría una oportunidad. Como las cosas son, sin embargo, los líderes de la sociedad no tienen más comprensión de las cosas que sus electores y por lo tanto el colapso en la anarquía y la dictadura es inevitable. Con el fin de proporcionar una visión general de la estructura lógica del comportamiento humano de mayor orden, es decir, de la psicología descriptiva del pensamiento de orden superior (mente, lenguaje, racionalidad, personalidad, intencionalidad), o siguiendo a Wittgenstein, de los juegos de idiomas, me dar un estudio crítico de algunos de los principales hallazgos de Ludwig Wittgenstein y John Searle, tomando como punto de partida el descubrimiento fundamental de Wittgenstein-que todos los problemas verdaderamente ' filosóficos ' (es decir, de alto orden psicológico) son los mismos: las confusiones Acerca de cómo usar el lenguaje en un contexto particular, y por lo que todas las soluciones son las mismas, mirando cómo se puede usar el lenguaje en el contexto en cuestión para que sus condiciones de verdad (condiciones de satisfacción o COS) sean claras. El problema básico es que uno puede decir cualquier cosa, pero uno no puede significar (estado claro COS para) cualquier expresión arbitraria y el significado es solamente posible en un contexto muy específico. Doy un análisis desde la reciente perspectiva moderna de los dos sistemas de pensamiento, empleando un nuevo cuadro de intencionalidad y nueva nomenclatura de sistemas duales. Es fundamental entender por qué nos comportamos como lo hacemos y por eso trato de describirlo (no explicarlo como insistió Wittgenstein) Comportamiento. Empiezo con una breve reseña de la estructura lógica de la racionalidad, que proporciona algunas heurísticas para la descripción del lenguaje (mente, racionalidad, personalidad) y da algunas sugerencias sobre cómo esto se relaciona con la evolución del comportamiento social. Esto se centra en los dos escritores que he encontrado los más importantes a este respecto, Ludwig Wittgenstein y John Searle, cuyas ideas combino y extendemos dentro del marco del sistema dual (dos sistemas de pensamiento) que ha demostrado ser tan útil en la comprensión reciente de comportamiento y en la investigación de pensamiento y razonamiento. Como señalo, hay en mi opinión una superposición esencialmente completa entre la filosofía, en el sentido estricto de las preguntas duraderas que conciernen a la disciplina académica, y la psicología descriptiva del pensamiento de orden superior (comportamiento). Una vez que uno ha entendido la idea de Wittgenstein de que sólo hay la cuestión de cómo se va a jugar el juego de idiomas, uno determina las condiciones de satisfacción (lo que hace que una declaración sea verdadera o satisfecha, etc.) y ese es el final de la discusión. Dado que los problemas filosóficos son el resultado de nuestra psicología innata, o como lo puso Wittgenstein, debido a la falta de sombra del lenguaje, corren a través del discurso y el compor