философская герменевтика

Е.В. Левашёва, Ю.Г. Матушанская Философская герменевтика Учебно-методическое пособие 2006 Философская герменевтика. Учебно-методическое пособие. Е.В. Левашёва, Ю.Г. Матушанская; Казан. гос. технол. ун-т. Казань, 2006. –81 с. Содержание пособия соответствует одному из разделов дисциплины «Философия» и отражает этапы становления философской герменевтики, начиная с древности и до наших дней. Пособие предназначено для студентов, преподавателей и всех, кто интересуется герменевтикой. Печатается по решению редакционно-издательского совета Казанского государственного технологического университета Рецензенты: Член-корреспондент Российской академии образования, доктор философских наук, профессор Л.А.Волович Доцент кафедры педагогики высшей школы Казанского государственного энергетического университета, кандидат педагогических наук В.Г.Завада 2 Введение Философская герменевтика является необходимой частью вузовского курса философии. Однако, к сожалению, не во всех учебниках эта тема представлена. Это тем более печально, что герменевтика имеет глубокие исторические корни и связана с самыми основами философского мышления. Название герменевтики ассоциируется с греческой мифологией. Греческий бог Гермес играл роль посредника между богами и людьми. Средневековая герменевтика текста Библии была связана с логикой и риторикой, что сказалось на развитии науки об истолковании в последующие эпохи, когда возникла проблема перевода и понимания древних текстов на иврите, греческом и латыни. Попытка освобождения герменевтики от религиозной догматики привела к романтическому либерализму Ф.Шлейермахера. Еще один философ-герменевт Нового времени, В.Дильтей, подлежащую представлял историю истолкованию. Х. как Г. загадочную Гадамер – книгу, основатель современной герменевтики – создал свою теорию понимания, которая включает такие вопросы, как роль традиций в человеческом общении. П. Рикёр применяет герменевтику для исследования культуры, литературы и всей западной философии. Материалы по истории философской герменевтики можно найти в специально посвященной этой теме книге В.Г. Кузнецова [24], а также в учебниках В.А.Канке [21, 22] и скандинавских авторов Г.Скирбекка, Н. Гилье [28]. Хороший материал для 3 изучения философских текстов дает Хрестоматия по истории философии [5, 8]. Философский анализ текста и мира как текста приводит к более глубокому пониманию современности. Уменьшение неопределенности может иметь место только при увеличении нашего понимания когнитивных аспектов процесса познания. Духовные и интеллектуальные достижения разных культур не совпадают ни по времени, ни концептуально, ни в ценностносмысловом плане, а одни и те же, казалось бы, теории, гипотезы, идеи, категории в разном социальном, национальном и временном контексте обладают качественным своеобразием. Мы живем в эпоху науки. В этом столетии наши знания об окружающем мире и законах, которые им управляют, чрезвычайно расширились и продолжают расширяться в ускоренном темпе. В то же время мы почти не продвинулись в понимании смысла<