г \ с мокыпьскии шшсш СС МОКУПЬСКИЙ ИТШШШ ВОЗРОЖДЕНИЕ И ПРОСВЕЩЕНИЕ Y Издательство «Высшая школа» Москва —1966 Книга является первым опытом создания истории итальянской литературы эпохи Воз рождения и Просвещения. Автор, один из виднейших советских исследователей италь янской литературы этого периода, интересно и увлекательно изложил материал. Книга де лится на два раздела — итальянская литера тура эпохи Возрождения и итальянская ли тература эпохи Просвещения. Во «Введении» к каждому разделу автор характеризует со циально-историческую обстановку, на фоне которой развивалась литературная жизнь Италии тех времен. Книга рассчитана на литературоведов, на учных работников и аспирантов. Может быть использована в качестве учебного пособия студентами-филологами государственных университетов и педагогических институтов. мшнсш ;;:т:г.',тт, в эпоху Возрождения 2* 1 LJ ВС U & H>
[email protected] 0 С середины XIV в. в Италии на чинается широкое культурное движение, обусловленное за рождением капиталистических отношений в недрах феодаль ного общества. Это движение принято называть Возрождени ем, или Ренессансом. Начав шись в Италии, оно распро страняется со второй половины XV в. на другие европейские естраны, постепенно приобретая общеевропейский размах и зна чение. [Существом культуры Воз рождения, ее объективным ис торическим смыслом является начало идеологической борьбы с феодализмом и всеми его проявлениями в религии, философии, науке, литературе и ис кусстве. Культурные деятели этой эпохи, представители но вой, светской интеллигенции, вели непримиримую борьбу с теологией, схоластикой, аске тизмом, мистикой, с подчинени ем литературы и искусства ре лигии, характерным для эпохи феодализма. Они стремились создать новую культуру, осно ванную на принципе свободно го развития автономной чело веческой личности, ее освобож дения от стеснительной опеки религии и церкви. Они прослав ляли радости земной жизни, они стремились критически ра зобраться в окружающем и анализировать как внешний, так и внутренний мир человека.' 5 Они называли себя гуманистами (от латинского слова «humanus» — «человеческий»), подчеркивая этим словом светский характер создаваемой ими культуры, ее устрем ленность к удовлетворению чисто человеческих, земных интересов. Весьма характерной чертой деятельности гума нистов эпохи Возрождения являлось «открытие мира и человека», страстная жажда знания, стремление к откры тиям и изобретениям во зсех областях жизни. На этой основе развивается у гуманистов материалистическое восприятие природы и то «жизнерадостное свободомыс лие», которое Энгельс считал характерным для передовых людей этой эпохи. Культура Возрождения по существу являлась первой исторической стадией буржуазной культуры Западной Европы. Буржуазия выступает на данном историческом этапе в качестве революционного класса, ведущего реши тельную борьбу со всеми устоями феодального общества в области не только э