Toc: Cuprins Argument . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 Dialoguri Obsesia laică a noii apocalipse . . . . . . . . . . . . . 9 Speranţa face din sfirşit nO finalitaten . . . . . . . . 19 Cînd începe viaţa umană ? . . . . . . . . . . . . . . . 27 Viaţa umană participă la viaţa lui Dumnezeu . . . .. . . 37 Bărbaţii şi femeile în viziunea Bisericii . . . . . . . 45 Biserica nu împlineşte aşteptări, ea celebrează mistere . . „ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . „ . . „ 59 Unde află laicul lumina binelui ? . . . . . . . .. . . . . . . . . „„ . . . . . . . 71 Cînd intră în scenă celălalt, s e naşte etica „ . . . . . . „ . . . 81 I I Comentarii Tehnica este declinul oricărei bune-credinţe „ . . . . . . „ 97 Binele nu se poate întemeia pe un Dumnezeu criminal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 09 Pentru a ne comporta moral, să ne încredem în instinct . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 113 Despre lipsa credinţei ca nedreptate . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123 Cum trăiesc în lume, iată fundamentul meu . . . . . . . 127 Crezul laic al umanismului creştin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133 III În loc de concluzie Etica are nevoie de adevăr . „ „ . „ . . . . . . . . . . . . . „ „ . „ . . . . „ . . . 151 lndex . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161