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T/ , cl· I ,1: Franfois Regnault ',' DU MEME AUTEUR CHEZ NAVARIN EDITEUR Le Baladin du monde occidental, de J. M. SYNGE, traduction, 1975· Mais on doit tout oser puisque, comedie, 1981. DIED EST INCONSCIENT CHEZ D' AUTRES EDITEURS Etudes lacaniennes autour de saint Thomas dJ Aquin L' Eveil du printemps, de F. WEDEKIND, traduction, Gallimard (coIl. « Theatre du monde entier -, preface deJ. LACAN), 1974. Histoire d'un « Ring », en collaboration avec P. BOULEZ, P. CHERBAU, R. PEDUZZI &J. SCHMIDT, Diapason/Laffont, 1980. Peer Grnt, d'lBsEN, traduction et presentation, en collaboration avec S. DE NUSSAC, Beba, 1981. La Famille des orties, esquisses et croquis autour des Paravents de J. GENET, Beba, 1983. Navarin Editeur . J!--i.., _ T'~1}C'· , ,,:., , Franfois Regnault " DU ME ME AUTEUR CHEZ NAVARIN EDITEUR I.e Baladin du monde oaidental, de J. M. SYNGE, traduction, 1975· Mais on doit tout oser puisque, comedie, 1981. ' DIED EST INCONSCIENT CHEZ D' AUTRES EDITEURS L'Eveil du printemps, de F. WEDEKIND, traduction, Gallimard (colI. « Theatre du monde entier ., preface de J. LACAN), 1974· Etudes lacaniennes autour de saint Thomas d Aquin J Histoire d'un « Ring », en collaboration avec P. BOULEZ, P. CHEREAU, R. PEDUZZI &J. SCHMIDT, Diapason/Laffont, 1980. Peer Grnt, d'!BSEN, traduction et presentation, en collaboration avec S. DE NUSSAC, Beba, 1981. La Famille des orties, esquisses et croquis autour des Paravents de J. GENET, Beba, 1983· Navarin Editeur ' 'l ""/ " Avant-propos .1 YALE t)~'\~'~ tl~ t:l~ 8122 K21-1 X' ".' i V/'\ v .., I ! 0 "'" ('; c) ISSN 0246-2826 C Navari" EJiteur, 1985. Une etude lacanienne est, dans Ie champ de Freud, la position et la resolution d'une question, appuyees a la lettre de Lacan, texte ou matheme, lcrit et seminaire. Autour de saint Thomas d' Aquin veut dire: I) autour, en extension; qu'on trouvera des elements de questions allant de Porphyre aGalilee et Newton. Pour Porphyre, dont I'Isagoge sert d'entree ala logique d'Aristote dans la scolas tique m!dievale, il est connu que Boece, qui la commenta deux fois, .y fit surgir la querelle des universaux, laquelle revient a supposer que la logique puisse etre science du reel, ce qui est la de.Jinition lacanienne stricte. Pour Galilee et Newton, avec qui tout change, il n'est pas indijferent que Ie premier se soit parfois CTU plus en accord avec saint Thomas qu'on ne pense (si l'on en CToit l'ouvrage de Giorgio di Santillana sur Ie proces), ni que Ie second se soit souvent pense plus theologien, exegete et meme alchimiste que savant (si l'on en CTOit Betty J. T. Dobbs sur les fondements de son alchimie). 2) autour, en intension; qu'il ne s'agit pas ici du thomisme ni de thomisme, puisque, sur la Somme et sur la Trinite, saint Thomas n'est considere que de biais. 11It · ~ '1"/, 8 Avant-propos Si, enfin, je dis saint Thomas (d'Aquin), et non Thomas, c'est aussi pour deux raisons. I) Je n'ai garde avec lui ni les pores ni les anges. j'evite done Ie style de ceux qui se font les familiers de la jouissance des saints. A eux s'applique ce que Descartes dit de Thomas a Burman: « II a ainsi deerit [les anges] chacun dans leur particulier comme s'il avait ete au milieu d'eux. » Libre done ala seule bouche de Dieu de l'appeler Thomas et de lui dire dans Ie tableau de Benozzo Gozzoli du Louvre: « Bene scripsisti de me. » 2) plus preasement, je Ie prends moins c